出家就一定要六根清净吗?

前些天跟朋友聊天,不知怎么的就说到了出家的话题,说还不如去做个和尚和尼姑,有不错的工资,还可以娶媳妇,也让吃肉啥的~~~~~~
我当时第一反应就是,那一定要六根清净才可以吧。忘却了时间的一切凡俗。可是突然一瞬间我就想,他们的里根是不是真的就清净了。难道这些我们常见的亲情,爱,感情等在他们眼里都是所谓的凡俗之事??他们去寻求内心的清净了,但对于爱他们的人又作何解释????
大家说说看!!

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5个答案
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支持者: 一堆一堆又一堆

追求自己的清净,却抛弃至爱之人。更倾向于视之为逃避

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fuzzy无论如何,还是对C++最专业

2012-03-26 16:10
支持者: 木容

一个字便是僧,两个字是和尚,三个字鬼乐官,四字色中饿鬼
《水浒传》说的,而且解释得比较中肯。不过某些版本有,某些版本删掉了。

看官听说:原来但凡世上的人情,惟和尚色情最紧。为何说这等话?且如俗人出家人,都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧?说这句话,这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲,惟有和尚家第一闲。一日三食,吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房,又无俗事所烦,房里好床好铺睡着,无得寻思,只是想着此一件事。假如譬喻说,一个财主家,虽然十相俱足,一日有多少闲事恼心,夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡,总有娇妻美妾同床共枕,那得情趣。又有那一等小百姓们,一日假辛辛苦苦挣紥,早辰巴不到晚。起的是五更,睡的是半夜。到晚来,未上床,先去摸一摸米瓮,看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色,也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静,专一理会这等勾当。那时古人评论到此去处,说这和尚们真个利害。因此苏东坡学士道:“不秃不毒,不毒不秃。转秃转毒,转毒转秃。”和尚们还有四句言语,道是:一个字便是僧;两个字是和尚;三个字鬼乐官;四字色中饿鬼。

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出家不需要六根清净,六根清净是出家修行的目的之一,要是已经达到了六根清净的地步,那还修行神马。
根据相关法规,出家通常需要的是以下几点:
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明,到你认为有缘的寺院。   2、没有染上会传染的严重疾病(如爱滋病,多种皮肤病等,但伤风感冒不在此例)。   3、没有债务问题缠身者(如:破产、生意失败而欠下一身债务者)。   4、没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者(指遭警方通缉者,若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例)。   5、 年龄不小过7岁,不大于60岁。   6、精神健全(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症)。   7、心理健全、正常(双性人不可出家)。   8、 要求出家者,须本人自愿,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),父母许可,寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。


关于你的后两个问题,也就是亲情,爱等在佛教的看法,我用佛教的基本理念精神——三法印、一实相印回答你。
三法印指:
1:诸行无常:这世界没什么是永恒不变的,所谓“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。”知道这一点,才能无得失观念,不以物喜,随遇而安。
2:诸法无我,所谓的“我”也是虚幻的,若真有我,我想什么,我的生死为何都不是我自己所能控制?而所谓“我的东西”更是虚幻,物只是被我所用,并非被我所有。
3:涅盘寂静。此系佛教之中心思想或者中心目的,意指不生不灭,身心俱寂之解脱境界。即摆脱俗世诸般苦,免坠轮回。
一实相印指以清净之心,视世间万象皆为虚幻,方可得到的真理或者叫大乘义理。


当然,这是出家修行的目的,而不是要求。
同时,市场经济大潮下,还有几人是在修行佛学,不得而知,呵呵。

我个人认为佛教是唯心主义的一个流派,并非完全没有价值,特别是在物欲横流的时代,对人追求自身内心安宁还是有用的,就是要鉴别吸收罢了。

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如果真清静了还出什么家?正是因为不清静,才想出家清静,但清不清静,出家也解决不了,深山古庙就不想财色美女了?人们总想通过形式来改变实质,但有时形式改变不了实质,就像藏书不等于有学问,离群不等于得道, 婚姻不等于有爱情。

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nipper通信工程师

2012-03-26 16:33

摘自一位朋友的游记:
“中国的传统知识分子,对和尚历来是没有好印象的。

当然,也不能全盘否定,就像现在虽然贪官占了大多数,但总还有几个清官的。

前两年,我去某地旅行。意外走进一家寺院,见所有的和尚都在劳动(如图),或在田里耕作,或在山上砍柴,大多破衣烂衫。当时觉得很惊讶,后来才知道此庙乃中国模范寺庙之一,外人不知,但在佛教界却拥有极高的声誉。一百多个和尚,闲时念经,忙时耕耘,日常生计完全自给自足。游人进庙参观不收钱,信众烧香也不要花钱买,他们都准备好了。

在田埂边,我和一位正在耙地的和尚聊天,问他,平日是否也会去山下转转?他摇摇头,说没空,后又补了一句,去干嘛?我说,像你们这样的生活和农民有什么区别呢?他说是没什么区别,只不过称呼不同,他们是农民,我们是出家人。闲时,他们看书看电视,我们念经。除此,如果他们要来游览、烧香,我们得给他们一个好的坏境,回答他们的疑问,这是我们的职责,也是一种福分。

夕阳透过云层照进山谷,照在了田野上,也照在了和尚身上,仿佛披了一件金色的袈裟。我对和尚说,这里有一股仙气。和尚笑笑,朝手里吐了一口唾沫,抓起铁耙,继续干活。”

原文出自:木木:木有书读 搜狐博客

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