“中国”一称呼最早出自哪,什么时候?

什么时候形成的“中国”这个概念?

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14个答案
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moogee果壳网主编,科学松鼠会成员

2012-06-29 16:28

正如@Humanities 所说,现在已知的中国一词最早的出处是何尊。

何尊是西周初年的作品,1965年出土于陕西宝鸡。内底有铭文122字,所记的内容为周成王时营建成周也就是洛邑的事情。现存宝鸡博物馆。

铭文全文@Humanities 已经提供了,这里给一下图片,“宅兹中国”四个字用红圈圈起来了。

不过这个是“中国”的语源。早期的中国一词指的是中原。
将“中国”一词以现在的意义广泛使用,应该是将其作为“中华民国”的省称之后。

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Humanities文学博士……

2012-06-26 11:43

这个葛兆光老师的书《宅兹中国》可以提供很好的参考。现在上一段百科,人懒,就不自己敲了……
“宅兹中国”,语出《何尊铭》。“中国”一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”的铭文。这一国宝1963年出土于陕西宝鸡,刻有长达122字的铭文,记载了周成王营建洛邑王城的重要历史事件。全文如下:“唯王初迁宅于成周,复禀武王礼,福自天,在四月丙戌,王诰宗小子于京室,曰:昔在尔考公氏,克达文王,肆文王受兹因(命),唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自之牧民。”宅,居住的意思。

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ChanIm文字文献爱好者

2012-06-29 03:05

文王曰咨,咨女殷商。如蜩如螗,如沸如羹。小大近丧,人尚乎由行。内奰于中国,覃及鬼方

《诗经·大雅·荡》

我第一个想到的就是这句,记录周文王言行的一篇诗。应该是成诗非常之早了。

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支持者: 光速行驶

“中国”一词的出现最早可以追溯到西周时期。《尚书•周书•梓材》便有一句“皇天既付中国民越厥疆土于先王,肆王惟德用……” 意思是上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王,今王也只有施行德政……另外,在《诗经》中也多次提到“中国”一词:《诗经•大雅•桑柔》:哀恫中国,具赘卒荒。靡有旅力,以念穹苍;《诗经•大雅•荡》:文王曰咨,咨女殷商,女您然于中国,敛怨以为德…小大近丧,人尚乎由行,内受于中国,覃及鬼方;《诗经•大雅•民劳》:惠此中国,以绥四方…惠此中国,以为民逑…惠此中国,俾民优泄…惠此中国,国无有残。
《尚书》中的“中国”一词一般认为是指现在的关中、河洛地区,也就是渭河平原和河南省的黄河两岸地区。而诗经中的“中国”一词有不同的意思。《荡》中的“中国”是“国中”的倒装,国的中央也就是中原地区,一般指现在的黄河中下游一带;另外,《民劳》注:中国,京师也。这里“中国”指的是西周首都镐京,也就是今西安附近地区。《桑柔》中的“中国”指的是周天子直接统治的区域。但是无论怎么解释,当时的“中国”所指的范围还是很小的,就是中原地区。
除了文字记载外,还值得一提的是在1963年,陕西出土的何尊 上一这样一段铭文: “唯域(武)王既克大邑商,则廷(庭)告于天曰:‘余其宅兹中或(国),自之乂民。”其中的“中或”也就是“中国”。这段话的意思是:成王初迁居于成周(成周指以洛阳为中心的地区)。先是武王克商后,在庙廷祭告于天说:我将居此中国,自此治理民政。
文献和铭文相互验证,可以得出:“中国”一词最早出现在西周早期,至少是周成王时期,也就是公元前1021年 之前。这样数来中国一词已经有了超过3000年的历史了。早期的“中国”是王权的象征之一,它所指地区都是围绕王所在的地方,是中央、中心地域,这也是一种正朔的象征。

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拉倒吧,以现在意义使用的话,其实在清朝和外国签订条约的时候就已经自称中国了。请看这里,1689年康熙和沙俄所签署尼布楚条约原文(链接) http://t.cn/zWbyac3 第一句:"中国大皇帝钦差分界大臣领侍卫内大臣索额图..."

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我觉得应该先问楼主所问的“中国”的定义是什么?民族国家?王朝国家?文化共同体?

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歪个楼,求百家讲坛里一集,说”古代对世界的理解是天圆地方,天是圆的地是方的四面空出的四个部分就是海,也就是四海。中间的部分就是中原。“这是哪一集来着。。

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“国”是同“郭”,是城郭的意思。中国就是中央的城郭,这个在周朝的时期就有这个称呼了,那时候是指周朝皇室直接统治的区域。

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小黑少设计控 心理学爱好者

2012-06-25 23:36

古代的话,周周武王就称自己的国家为“中央之国”,故后世就称这块土地上的国家是“中国”。
现代的“中国”指的是“中华人民共和国”,也就是1949年建国之后开始有的叫法,“中国”是其简称。

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貌似好早就有了 和“四海”是同时产生的 是一个相对于四海的概念 不过详细的时间记得不是太清楚了= =

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周朝吧。《礼记·王制》中有说:“中国夷戎,五方之民”,之前是“中央之国”意思,像当时的秦国,都给其视为蛮夷之地。。。。大概就是河南、陕西、山西等地方。

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没有具体研究过,纯无责任不理性凭感觉:

“中国”一词今日的词义,基本就是是“中华某某国”的简称而已。附属于“中华”这个地理历史文化政治统称词汇的意涵之下。所以要讨论今天“中国”的现代意义来源何处,可能得先讨论下“中华”与“中原”一词的含义脱离是什么时候开始的。慈禧说过,量中华之物力,可见用中华指代全国,至少早于民国时期。至于具体最早何时,求教一下各位。

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逛Wiki逛到了词条《小中华思想》
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%80%9D%E6%83%B3

“日本在7世纪时就视己为华夏,视百济、高句丽与新罗等朝鲜为“夷人”,在13世纪视自己为天下神州,说中国在崖山(南宋灭亡)后再无中国,同样,朝鲜人视日本为“禽兽之国”,称自己为小中华,对中原王朝实行事大主义。越南也自称“中夏”,多次出兵老挝与柬埔寨。”


“ 小中华思想是一种由中华思想派生而来的,在日本、朝鲜、越南等中国以外的儒教文化圈(汉字文化圈,东亚文化圈)的国家和地区内存在的“文化认同”和“文明继承者”的思想。不过严格来说,只有朝鲜才算是真正的“小中华”思想,因为只有朝鲜(古朝鲜,包括今天的朝鲜民主主义人民共和国和大韩民国)曾在古代长期自称“小中华”,代表朝鲜不敢僭越中国天子,才自称“小中华”(意为“中华第二”)而不自称“中国”(中国意为“中心之国”,使用时意同“强大的我国”或“最文明的我国”);而古代越南、日本因为系统接受了中国儒学思想,又觉得自己相对独立,进而认为自己是“强大的国家”和“最文明的国家”,同时也为“得沐教化”(学习到中华文明)而自豪,所以仿照中国本土也自称为“中国”,当中以越南的“中国”自我认同最强烈,常称呼北方的中国本土为“北朝”,而称呼自己为“南朝”(认为天下有南北两个“中央帝国”)。越南、日本这样的中国自我认同,到了十九世纪下半,就因为殖民主义者入侵,彰显其强大武力而逐渐消逝。越南法国化、日本则“脱亚入欧”。”

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