媒介致命的因素有哪些

大概可以从政治、经济、科技、道德、立场一起来探讨一下?只是感觉自己在考试中回答得有点散,不够规范……不知有没有高手出来解答一下

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3个答案
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什么媒介?毒药也是媒介,对话也是媒介,甚至自己的拳头也是媒介。

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谢谢各位了……今天已经考完了,总算答得有点感觉…呵呵

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媒介发展与文学的形态变迁蓝爱国网络文学的文化起源与书写立场对于传播媒介影响文学的方式,首先我们可以从物质技术的层面加以理解,即媒介物质形式的变化对于文学的影响;其次我们可以从生存环境的角度理解,即文学面对不同技术支持系统形成的媒介环境,所产生的内在思维方式变化:再次我们可以从麦克卢汉"媒介即讯息"的角度理解,即媒介变化改变的不仅仅是物质手段或者工具,更重要的是文学面对的信息环境发生了质的变化,文学如何处理这些信息就成为文学如何组织,结构世界的重要逻辑依据;最后我们可以从文化的角度理解,因为不同的媒介代表着不同的文化形态,每一种文化形态都代表着文化的认知差异,正是这些媒介文化差异形成的文化认识路线对文学思想和情感写作构成内在的制约和引导.一,"口头"文学与"键盘"文学笋民间文学就是口头文学或口头文学的记录.口头文学有两个不同的存在形式,一是长期曼流传在民间并通过游吟诗人代代相传的文学,比如《格萨尔王传》以及各种传说,故事:一是被文人记录整理的民歌民谣,这部分民'】文学几苎乎是和中国古代文学中的精英传统伴随始终期的.关于民间文学,相关研究已经总结出很多公认的类型特点,如口头性,流传变异性,传承性啤和集体性.但在这里我们的重点不是论述口头的"文学",而是"口头"的文学,即我们将根据口头媒介的存在特点探讨媒介变迁对文学的影响,而不是阐释民间文学和文学之间的一般关系.口语媒介和其他媒介交流最大的区别在于,它是一种对话双方同时在场的实时传播,是一种口耳相传的人际传播.在口语媒介中,不仅语言参与交流,而且所有环境元素均参与谈话,并成为重要的交流物.更重要的是,口语传播绝不会失去身体参与的机会,身体的细节常常成为口语语言的重要参照物,语言和语言之间的空白,因为身体的参与而不是死气沉沉,反倒是生气勃勃,真正具有"此时无声胜有声"的独特效果.因为口语具有这种亲密无间的特性,口语传播不仅在传统时代民间社会大为盛行,而且在工业时代也借助技术的帮助,成为重要的交流媒介.:广播,:磁带音乐,他们均通过电子化的口语声音克服物理障碍,而继续发挥着口语的某种魅力.但从人类进步的角度言,口语衰落属于必然,因为口语难以跨越的空间地理界限成为口语媒介致命的障碍,口语传播被迫地方化为一种方言区域文化的交流工具,而稍有逾越,便使得沟通极为困难,人类不得不发明比口语更为有效的传播工具——这就是书面文字.但文字也并不具有天生的威权以及取消口语存在的合法性,柏拉图对话录《斐德若篇》之中有一段插曲,涉及文字和说话的权威转换关系,于此可见二者之间的对立与斗争.苏格拉底向他的对话者斐德若讲述了一个故事:埃及一个名叫图提的古神发明了文字.他将这一发明献给埃及国王塔穆斯.不料塔穆斯并末表示赞赏.……图提说:"大王,这件发明可以使埃及人受更多的教育,有更好的记忆力,它是医治教育和记忆力的良药!"国王回答说:"我多才多艺的图提,能发明一种技术是一个人,能权衡应用那种技术利弊的是另一个人.现在你是文字的父亲,由于笃爱儿子的缘故,把文字的功能恰恰说反了.你这个发明结果会使学会文字的人们善忘,因为他们就不再努力记忆了.他们就相信书文,只凭外在的符号再认,并非凭内在的脑力记忆.至于教育,你所拿给你的学生们的东只是真实界的形似,而不是真实界本身.因为借文字的帮助,他们可无须教练就可以吞下许多知识,好像无所不知,而实际上却一无所知.还不仅此,他们会讨人厌,因为自以为聪明而实在是不聪明.''①在今天看来,国王为口语的辩护理由已经微不足道,因为文字的优势远非口语可比,尤其当文字成为印刷的对象后,文字的王国就已经和人类王国合一,因此,才有语言是存在之家的哲学思考.对网络媒介影响下的书写而言,它的表现形态也是文字的,尽管这种文字不是印刷在纸面上而是存在于电子虚拟空间,因此,键盘作为媒介属于文字而不是口语,二者之间的差别,分歧,相异都是基于口语和文字的媒介差异.但在事实上,我们又不能够这样简单地说键盘媒介所创作出来的网络文学就是文字而非口语的,从网络文学的实践看,网络文学更多突出继承了民间口语的书写特征,具有十分鲜明的口语性,而不是文字媒介所强调的写作特征.充满口语说话场景趣味的网络小说,几乎遍网皆是,网络作家似乎就是爱好这一口儿.网络文学早期作家宁财神,邢育森,李寻欢,俞白眉以及喜欢写各种小段子的人,都有大量的口语作品.有人会说这些都是'伪口语",是口语化文字,我们更愿意认为这是网络社会通过媒介选择确认自我文化身份的必然之举,也是网络文学特征在语言上的"遗留"性呈现.但为何键盘敲击出来的文字始终不渝地追求口语感觉?这是因为,在网络居民看来,说话要比书写更为接近生活本身.说话时,说话人和听话人同时在场,因而说话最接近意识的自我在场,所以最为真实可靠.当一个人说话时,他意识到自我与所思所想同时在场,并在言谈中保持自我和思想的同一,用海德格尔很玄言化表达的说法是:"存在的意义被规定为在场或在,这在存在论时间状态上的含义是'在场',存在者是其在存在中作为'在场'而得到把捉的,这就是说存在者是就一定时间样式即'现在'而得到领会的.'因此,人们说出的声音能在短时期内与思想保持一致,而不会使意思模糊不清,以致掩盖所要表达的思想.当人们用口语表达思想时,思想就被在场的存在直接带出来,并通过问答逻辑而不断深化,所以口语具有直接性,鲜活性,它使说话者和听者在场而充满生气.同时,如果我们回头看待网络文学兴起的一个重要起源地——论坛,我们就会发现,论坛口水战凸现的是口语的机智灵活,而不是文字逻辑的理性,论坛无形之中也确立了某种潜在的语言消费标准,那就是口语的标准.人们对网络文学口语式语言的批评是指认它粗糙,不利深入刻划细致的感情,缺乏思辩理性,没有绵长的语言韵味.这些批评都是道地的"文学成见",因为历史地看,口语更为有利于模拟复制生活情态细节,促进情节的趣味化,是一种好的故事叙事方式而不是好的思想叙事手段.但从网络文学的说话实践看,说话的追求并不在被批评的这些弱点方面,在网络文学中体现得更多的是通过网络化口语去颠

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