佛教高僧经常手持念珠,他们转念珠的时候心里在盘算什么?是在数数,还是在念经?

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27个答案
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关于佛教徒手中的念珠,白化文的《汉化佛教参访录》(中华书局,2005)里面最后有专门介绍,有兴趣可以找来一看。白氏认为念珠大约是从婆罗门的璎珞而来,汉地佛典律藏中未见提及,密宗经典则有多处说到。我查了电子版的大藏经,律藏的确没搜到。不过大藏中提到数珠的经典很多,般若部2部,宝积部1部,经集部2部,密教部85部。(如果没数错的话)其他著述也很多提及。

宋代《释氏要览》卷中道具部分“数珠”条也有详细介绍。大致是说,念珠可以助道,一般是用来接引下根学人的,令心牵系一处,不致散乱动摇。《要览》中提到三部佛经,《佛说木槵子经》、《牟尼曼陀罗咒经》、《曼殊室利校量数珠功德经》。其中《曼殊室利校量数珠功德经》似应为《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》(大唐三藏沙門釋義淨譯)或《佛說校量數珠功德經》(大唐天竺三藏寶思惟譯),这两部经都在《大正新脩大藏經》第 17 冊,为同一经典的两个不同译本,都是文殊师利菩萨所说,并为佛陀所认可赞叹者。

《百丈清规》“數珠”条仅说:“系念修业之具也。”而北宋编撰的《释氏要览》则引《牟尼曼陀罗咒经》说是下根人助道所用。《牟尼曼陀罗咒经》在电子版大藏经中未能找到。不过,五代《四分律行事钞简正记》中有将水晶琥珀等作的數珠列为百一物的说法,而持有百一物恰是仅对中下根其行者才开许的,这大概可为《要览》佐证吧。
唐代沙门《念佛三昧宝王论》:“世上之人,多以寶玉、水精、金剛、菩提木槵,為數珠矣;吾則以出、入息為念珠焉。”这个可以作为另一佐证。

念珠在密宗仪轨中似乎有特别的意义,且更为讲究。顺手粘贴二例如下:
《蘇婆呼童子請問經》(唐天竺三藏輸波迦羅奉制譯)除障分品第三:“性本元淨。以客塵煩惱渾心令濁。真性不現。若欲令不亂濁者。當取數珠。念誦人守心一境。”
《金剛頂瑜伽中略出念誦經》(大唐南印度三藏金剛智譯)卷第四:“應持四種數珠。作四種念誦。……四種數珠者。如來部用菩提子。金剛部用金剛子。寶部用寶珠。蓮花部用蓮子。羯磨部用雜寶間錯為之。”

而汉地似乎仅仅是将念珠当一个技术工具来使用的,没有那么多微言大义,如:
宋《五灯会元》“袁州楊岐山甄叔禪師”条:“禪月問。如何是祖師西來意。師呈起數珠。”这个數珠,其实拂子、手指哪怕是中指,都可以的。
清《宗鑑法林》“鳳翔府法門寺佛陀禪師(石頭遷嗣)”条:“常持數珠念三種名號曰。一釋迦。二元和。三佛陀。”功能就是计数器。
不过,清《百丈清规证义记》“入棺”条:“按古制僧寂入棺。著浣淨舊服。外搭常用七衣。上露頂。下赤足。數珠掛手。……”这说明數珠还是蛮重要的法器,但是具体原因,暂时我还不太清楚,抱歉!@呆头鹅

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和捏泡泡一样,用来缓解焦虑的工具,后来被神化了。。就这样
补充几句,念珠是念佛时用来计数的。藏传佛教中的转经筒也有类似功能。

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"令心牵系一处,不致散乱动摇",跟打坐把注意力放在呼吸上是一个道理

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支持者: yaodi

貌似念珠数量是一定的,然和和所修经文相关


佛珠是有讲究的
一百零八颗
是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。

一千零八十颗
按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界,即:1、地狱界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人间界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界。

五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。

四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

三十六颗
无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。

二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

十八颗
俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。

十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。

隔珠,又称作“间隔珠”或“数取”,多用来将子珠平均分隔开。一般来讲,隔珠均要比子珠稍大一些,数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠,就需要每二十七颗子珠用一隔珠;二十七颗、十八颗的佛珠,则每九颗子珠用一隔珠。 隔珠不算在其中

引用转自百度,网页地址http://zhidao.baidu.com/question/260118522.html,录入时间:2011-04-30

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上面的答案已经很详细了,我觉得应该是为了做到心无杂念(以静为先)的器材和念经文起到相辅相成的作用,而木鱼就使得念经更有节奏警示切勿走神的作用,木鱼和佛珠是念经的辅助法器。

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陆白白生物工程博士

2013-05-01 05:29

念珠通常是九的倍数,而且基本上是偶数倍,比如十八,三十六,一百零八。本来就是作为技术工具的,因为很多佛家真言在诵读(持咒)的时候需要特定的次数,又要求一心无杂念,因为你念一遍数一个数就分心了,所以以串珠计数可以减少杂念。不过我只记得我小的时候把念珠当缓解压力的工具,结果是大拇指大鱼际那里的肌肉相当的紧实发达

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我要念一百篇啥啥啥,可是念的时候总不能写“正”字吧,那用佛珠记不是又拉风又方便感觉特飘逸。

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白日云雨工管菜鸟 监理菜鸟

2013-05-01 07:58

我似乎看到过一种理论,越是高僧手上的念珠数量越少?

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总感觉是“执念”的同音异义。。。。拿着念珠。。。。

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常见的是108颗念珠+1颗佛头,带两个计数器,一个是百位一个是千位,每念一圈拨一颗计数器。每拨10颗要在另一个计数器上拨一颗。十进制。类似于算盘的那样。两个计数器都走一圈以后一共是念了10x10x108次真言 。有的还有个夹子是万位的。反正简单说就是个计数器。。

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琥珀控琥珀资深玩家

2013-05-01 19:18

内家功夫经常要意守丹田,这里佛珠的作用就是帮助意守的

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以前看过讲瑜伽是将身体拉到极限将注意力全部集中到一点,然后可以进入冥想的状态。这个念珠的作用可能跟那有些相似,都是为了吸引注意力而进入冥想的状态中。

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那基督教使用的念珠又有什么作用呢?

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其实佛珠是一种佛教常用的隐藏的兵器。打架时可以裹到手上增加威力。也可以抡起来当鞭子。也可以散开了当暗器。可以暗杀的时候勒脖子。也可以用肉干做佛珠充饥(这个不是瞎说的,某个古代小说里有)

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念佛珠是用骷髅头做的,寓意生死无常

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有几个意义在里面:
佛珠通过特定的手法,可以当成数数的工具,就像我们以前学的算盘类似,通过108进一等方法

佛珠在修一些要求数量的法的时候 是有起到一个聚精会神的作用,以心里想的 口里念的 手上拨的,来以一念应万念 达到修某些法的目的。

在密宗里面 很多修法对念珠是有特定要求的 就像什么手机配什么手机壳一样的

佛珠 又有 暗喻 弗诛 之意,时刻提醒 佛子 众生平等 ,戴在手上时刻提醒自己身为佛子的使命

有些特殊的佛珠 是有某种特别的功效的,对身体等有诸多好处,对修法也是有很多帮助的。

有时候 对佛珠使用的手法也是有要求的,这里就不详细说了,大致了解一下就可以了。

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郑胖子会计。审计。都不会~

2013-05-03 16:15

找个和尚问问不就知道了~转的时候到底是在干嘛,说出来的就是答案~

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计数工具,可以方便时时念诵。如果他一边和你说话,一边转动念珠,说明他心中正在有一声没一声的默念。

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可高深了!
2、3、5、7、11、13、17、19、23、29、31、……

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主要是锻炼持心一念,念念清明的。跟禅定差不多,修定力用的。其实没那么玄乎,关键在于坚持。口到、心到、意到。置心一处无所不办。如果说牛气点就是锻炼“迎风一刀斩”的那种功夫。不出声默念也可以。

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子坔材料科学与工程 本科生

2013-07-11 22:41

玩念珠可以让手灵活起来。心手相连。

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计数用的,他念完一句南无阿弥或者一篇经文,就转一粒珠子。

仔细看念珠,会发现首珠跟尾珠之间有小葫芦样的珠子隔开,所以一天转几圈,对应的就是念了几篇经文。

藏传佛教用的是转经轮,挖开经轮,里面是卷起来的经书。因为古代西藏人文化素质低,文盲多,所以很多老百姓根本不会念经文,只会念玛尼玛尼哄。喇嘛就把经文卷进转经轮,老百姓转一圈,等于念一篇经文了。

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支持者: b16-6er

过去不知道,但现在,都是装蒜的。

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David-Wang多天赋不专精

2012-11-16 14:45

一直以为那个是法器来着

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