古代瑟和琴有什么区别?

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跟头快到我碗里来神话学爱好者 你能教我说俄语吗?

2013-03-26 01:02

写了足足两千字,没保存,全没了,无语问苍天。。只能重整心情了。。好郁闷。。这次我写一段发一段。。猴妹说我废话太多,不忍心删,在这里说明下,主要区别有四——弦的数量,大小,实用性和注意事项
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同学们,因为我个人专业问题,对此问题的讲解有误,所以一定要认真地看下面的同学解答,比如我的配图,古诗词引用和筝。。
请不要再回复图片错误了!!从去年到今年不断地被提醒着有错误!!回答这个问题的原始意图就是就是想讲讲相关的小故事!!求放过好不!!
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“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”(李商隐《锦瑟》)
“ 泠泠七弦上, 静听松风寒。”(刘长卿《听弹琴》)
琴和瑟的第一个区别就是弦的数量。琴七弦,瑟五十弦。

七弦古琴,只要不影响弹奏效果,背面可以随意装饰,就跟手机上贴花贴水钻一样。
其实琴也有五弦的,但七弦更常见。

这个是瑟。数数看有没有五十根?
没有。。。
瑟从五十根变成二十五根,得从黄帝神话说起。黄帝,又叫轩辕氏,因为他造了小推车。从他一统天下(当时的天下)后,就闲得无聊,只能各种巡视了。他在自己的国境里从南跑到北,从东跑到西,除了没事儿检查下地方治安,还干着另一件事儿,找到高人,助他飞升成仙。(也有一种说法,说皇帝本身就是神,只是被派遣下人间了。)。在他找一个宁封子的人时,路过了青城山,这地方住这个美女,叫素女,“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌”里面,她也客串过。皇帝一看,嘿,美女呀,果断收入后宫,名分是侍女。素女虽然是美女,可是人家从小爱好文艺,谈得一手好瑟。(就像天朝和金胖家的第一夫人一样,大家都是文艺人儿出身的。)。素女把黄帝的瑟弹得是出神入化,催人泪下,曲调悲悲戚戚,哀婉惨绝,黄帝开始听还能审美,后来越听越觉得抑郁症要犯了。于是派人把五十根弦变成了二十五根,这才渐渐能听了。
“黄帝使素女鼓瑟,哀不自胜,乃破为二十五弦,异二均声”(《路史·后纪二》注引《世本》)
现在的瑟,按照长度和弦数分为大小两种。大瑟长18O~19o厘米,25弦;小瑟长120厘米左右,16弦。

************************************************第二部分*********************************************

琴和瑟的第二个区别就是体积,很明显,琴小瑟大

古代妹子抚琴图

好大好的瑟

如图所示,琴的身体瘦长轻便,可以让妹子端坐,然后放在腿上。而瑟这种东西,会把妹子压坏的,所以得放在案牍桌几上才行。
据不靠谱消息说,琴的形态是模仿凤凰中的凤制成的,其全身与凤身相应(也可说与人身相应),有头,有颈,有肩,有腰,有尾,有足。

大家都知道俞伯牙同学是人民艺术家,一手古琴弹得特别好。但他曾经学琴三年,老师却一直说他弹得没有灵魂,作为一名音乐发烧友,伯牙同学当时郁闷坏了。过了些时日,晋王派他去楚国公干,坐着大船走水路,却遇到了滔天大浪,没法子,就把船停在了汉阳江口的一座小青山下面。船体颠摇,搞得大家晕船都很不爽啊。好不容易捱到了夜里,风浪散去,江面平静,伯牙同学走出船舱,只见一轮皎月,袅袅出云,江天如洗,水波粼粼,还有清风徐来,顿扫疲倦与胃抽筋,这感觉真是美到不行。于是伯牙同学瞬间就领悟了何为神韵,何为灵魂,速取琴来,端坐于船头,抚琴一曲,曲罢,真真是风烟俱净。音乐的魅力就是大!!
伯牙同学高兴之余,发现江边有一双偷窥的眼睛,立马将那厮捉进船来。只见来者穿着超级土鳖,腰间挂一把砍刀,肩上背若干柴火,一笑有小酒窝,激萌!胸肌好发达,加分!看打扮,就知大家就能猜到这是个砍柴的樵夫,也就是后来大名鼎鼎的音乐评论家钟子期同学。子期内向又腼腆,知道自己被人误解了,对方还是个帅哥,立即满脸通红的解释,”相公,我就是个砍柴的,刚才听到相公弹琴弹得好听,就忍不住停下来了。“
伯牙被夸了,很是得意,于是问,”你懂艺术?“
子期把砍刀往后塞了塞,羞涩的答道:”略懂,相公刚刚弹得是孔子夸赞学生颜回的曲子,弹出了圣人儒雅的精髓。还有,相公手上这把古琴乃当年伏羲大帝所制,名为瑶琴,乃千古珍品。“
这下把伯牙震坏了,没想到这荒村野岭一莽夫,竟还是这等人才。于是伯牙说,那我考考你。
他坐下弹了一首即兴创作的曲子,心中想着高山多么多么雄伟壮阔。子期害羞的说,”相公弹的是高山,山体庄严,巍峨不能侵,相公弹得好极了!“
伯牙又惊又喜,又弹了即兴曲二,脑袋里满是溪水畅流,汇聚入河的景致。子期兴奋地说,”相公真乃雅士,这曲流水,淙淙泠泠,畅快灵动,后汇聚如一,洋洋流去,真·诗意。“
伯牙同学瞬间就有了以身相许的冲动,于是乎两人秉烛长谈,发现二人三观契合,性格互搭,迅速成了好基友,柔情似蜜,外人未可知。但伯牙同学是单位出差的,尽管情缘深重,也不能耽误朝廷政务,于是两人约定,来年中秋在于此处相聚,一定要磐石无转移。
后面的故事比较悲剧了,子期同学早逝,临终前要求埋在汉阳江口。等到来年伯牙寻故人时,只看到了一方矮矮的新坟。伯牙同学顿感此生再无所恋,便毁了瑶琴,以表爱情忠贞,啊,不对,是以表知音之恩。
【我知道调戏古人是不好的,可惜没忍住,万分感谢伯牙子期友情客串】
其实上面讲高山流水遇知音的故事,就是想说明一个问题,琴因为小,是可以随身携带的。
**********************************************第三部分**************************************************
实用?!

琴,是为高贵宾客演奏用的高级乐器,宾客在聆听琴曲时,必须正襟危坐,现代西方人欣赏古典音乐时不能随便离开座位,同理。

会弹琴,不仅仅是皇室择偶的基本标准,详情可参考”知画,小燕子心中最难言说的痛“,而且作为中国古代”琴棋书画“四大技能之首,是有其深刻原因的。
我国最早的高等教育课本是六经,包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,但后来《乐经》散佚了,才成了五经。但可以看出,音乐是一项非常重要的,考核君子基本素质的硬性指标。
就像我们现在提倡依法治国以德治国一样,孔子最喜欢礼乐教化了,他说人民群众要生活幸福,君王想治理好天下,就要靠礼仪和音乐。
音乐重要到什么程度呢?国家祭祀要唱歌奏乐,国际间会议要唱歌奏乐,君王吃饭要鸣钟奏乐,夜晚欣赏歌舞还是要奏乐,连民间的诗歌也都是要唱出来的,详情大概可以参考山城唱红歌吧,我们曾经生活在一个音乐的国度里,美好极了。最邪乎的是音乐可以通神,孔子听出了文王圣德之声,师旷听出了商纣亡国之音。
就像君子温润如玉,君子质洁如梅,君子人如其字,只要是好的东西,都跟君子有一腿儿,所以琴声代表君子的品德也就不足为奇了。孔子就说:君子乐不去身,君子和琴比德,唯君子能乐。一个君子到底何不合格,就看他琴弹得如何,作为君子修养的最高层次,是君子,就得操琴通乐,就得人乐合一。
其实音乐最实用的功能是把妹子。诗经里那句”窈窕淑女,琴瑟友之“,就道出了其本质。

司马相如这种穷小子,爹妈死得早,背景又不够硬,除了会写几句酸词小赋,却能够泡到当美名远洋的川籍白富美,主要是靠弹得一首好琴。
川籍的妹子本身就是美人肧,更何况文君妹子眉如远山,面如芙蓉,眼若银星,肤若凝脂,远处看去风拂柳,近来端详花袭人,即便身穿缟素也照样艳丽非凡啊。恩,文君妹子这年17岁了,本来定了个娃娃亲,可惜那小伙一点眼福都没有就上了黄泉路,留在文君妹子一个人在家做了小寡妇,但她反而有些庆幸的老公死得早。
文君妹子不仅仅是长得美,更是琴棋书画样样精通,而且才学过人,思想独立,老爹再有钱,爱情也得自己找,自由恋爱万岁~这天听到有个百里挑一的大才子要来自己家做客,自然也要考察下他的品格,如果好了就直接推倒。
其实作为一个有志青年,能够傍上一个有钱的好老婆去实现自己的宏图大志,人生理想,是上好的捷径,更何况这潜在的老婆财大人靓有文化有背景,完美女生配落魄才子,自己若不追求,都对不起社会舆论啊。
猜准了吃饭前要弹琴,一不做,二不休,直接向心上人表白心迹算了,于是高弹一曲凤求凰。文君在窗帘后偷偷的瞅着,哎呦,不错,这次来的小伙子眉目如画,身形高大,文采早有耳闻,琴中又满是爱慕,罢罢罢,就他了,于是当夜私奔。。至于后面当垆卖酒,把老爸气个半死,就是后来的事儿了。其实文君妹子待嫁闺中,老爹也着急啊,所以才变着法子的在家里开各种有志青年烩,就指望着从里面找一个差不多青年,把女儿赶紧泼出去。好在妹子眼光不错,相如同志是潜力股。
”是时卓王孙有女文君新寡,好音。故相如缪与令相重,而以琴心挑之。”(司马迁 《史记》)
【好一个以琴心挑之。。。o(≧v≦)o~~】
附后人写的《凤求凰》王实甫:
有一美人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何日见许兮,慰我徬徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得於飞兮,使我沦亡。

这个故事给我们以深刻的启示,如果你生在古代,如果你长得不丑,如果你会写字,如果你能耍剑,如果你会作诗,如果你会弹琴,如果你懂得在恰当的场合抒发下胸中愤懑,再表达下心中理想,你就是万千少女的梦中情人了。其实,更多的时候,只要你能头轻侧,眼微眯,双手抚琴做陶醉状,那气质就能瞬间提升不少。。
当然,文艺范儿的妹子也可以泡汉子。。
【如果一定要找一个可以接近弹琴这种功效的近现代活动,那就是学会修电脑!不一定要会编码,不一定要会调试,那些高端的普通人也理解不好。只要你能修好电脑,你就可以做众多妹子心中的保护神。。快去花30块钱买一盒修电脑专用的螺丝刀吧,做到随身携带,总有一天,你会碰到叫你去帮忙修电脑的妹子。。】
【比如猴妹会修电脑,就把我迷得七荤八素,不能自持了。。】


你问我瑟什么时候用?其实瑟的功能就比较悲催了。上面说,琴可以随身携带,可以泡妹子,但瑟只能作个幕后英雄。每当家庭聚会时,特指有钱人家,一般人家有那点木头也早劈了当柴烧了。聚会嘛,大家吃吃喝喝玩玩乐乐说说上流社会的黄色笑话、绯闻八卦和各种名利场的黑话,除了漂亮的侍女作陪,醇香的美酒在杯,还得有点音乐才有上流社会的风度。于是只要找一群技术娴熟的人,不分男女老少,躲在帷幕后面,藏好,弹弹客人们想听的曲目,主人新排练的曲目,只要让宾客们处在轻松愉快的气氛聊天喝酒,就够了。
瑟弦的数量多,所以音色丰富多变,音域宽广,却因为笨重,只能作为背景音乐,也是它的悲哀(掬泪)。另,瑟一般按五声音阶定音,用按弦升高半音的方法得到七声音阶。

*******************************************第四部分***********************************************
《红楼梦》第八十六回,贾宝玉得知林黛玉会抚琴时,便要林妹妹为自己演奏一曲。这时林黛玉说了:“若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想。”又说:“若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香。”
《三国演义》第95回:“‘如魏兵到时,不可擅动,吾自有计。’孔明乃披鹤氅,戴纶巾,手摇羽扇,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴,高声昂曲。”

所以,请欣赏诸葛亮焚香操琴图。。(没错,是操琴。。)

【虽说三国演义七分虚构,但空城计用琴来做孔明淡定的注脚,还真是贴切的说~o(≧v≦)o~~】

先写这么多吧。。该吃饭了。。@柴郡猫的笑 快来表扬我~O(∩_∩)O~

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九霄环佩琴宅腐双修,七弦琴初学者

2013-03-28 00:56

古琴原本是五弦,宫商角徵羽,后文王加六弦少宫,武王加七弦少商,始成今日之形制。如果说"琴"的话,那么古代五弦七弦十弦甚至十几弦的琴都曾经出现过,流传到今日的就是我们熟知的七弦琴。

一楼第二张配图应该是古筝,筝有码而琴无码,琴有徽位(瑟和筝似乎都没有)。琴的共鸣箱小,声音相对而言也小。较弦和小提琴一样使用五度相生法,在古琴中叫三分损益。

瑟和筝个人认为关系不明。分瑟为筝说法并不太可信。筝在唐朝多为十三弦,后出现十八弦二十弦等形制,现在的二十一弦筝是建国之后修订的。日本似乎还有十三弦筝演奏。

不太了解瑟,但似乎古瑟已经失传许久。如果就古瑟而言,制作方法和琴也不太一样。瑟是用一块木头斫成,而琴的面和底板大多是不同的,面多用桐木杉木,底板多为梓木。不过清朝的瑟也使用不同的木材来制作了。

弹奏方法来看,似乎和筝类似。筝的右手八法和琴是一样的。定弦方法也是。

记谱方式应该也不一样,古琴用的减字谱很特殊,即使是传下来的古曲,节奏等是后人打谱决定的,各琴派有很多不同。筝和瑟改制之后演奏的曲子可能还是近代改编的多…?(猜测)

PS 把琴放在腿上弹并不太靠谱,在木桌上弹音色还可以。
第一张配图是我最爱的九霄环佩啦啦啦

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柴郡猫的笑各种爱好者,科幻控

2013-03-27 22:02

附上马王堆乐俑图


附个马王堆​出土的说是真正的瑟,保存非常完整,

看着古筝是瑟的改进版,把雁柱给规律化了,个人认为古筝就是瑟还是有道理,不过这些事没必要太考究啦,考古只是研究文化。


以上图片归原作者版权

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1楼第二张图不是瑟,是筝

瑟二十五弦,“锦瑟无端五十弦”指的是传说瑟被劈掉一半前的样子

而且唐以前出土的琴和现在看到的样子差别很大,琴头上还要翘起一段那样子

5 1

其实司马相如的《凤求凰》应该是这首~

凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!
皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。

所以大家可以看到司马相如写的凤求凰更加华丽一点……当然为了打动卓文君的芳心再华丽也不为过……

后人则根据司马相如和卓文君二人的爱情故事,谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
古琴曲--凤求凰
相遇是缘,相思渐缠,相见却难。山高路远,惟有千里共婵娟。因不满,鸳梦成空泛,故摄形相,托鸿雁,快捎传。
喜开封,捧玉照,细端详,但见樱唇红,柳眉黛,星眸水汪汪,情深意更长。无限爱慕怎生诉?款款东南望,一曲凤求凰。

然后@猴妹住在土豆星上 写的其实是下面这首~

凤求凰·琴歌 佚名 (这首的作者还有待考证~)
有美人兮, 见之不忘。一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我旁徨。
愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。

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得瑟的悲剧之处在于对牛弹琴

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在上古,琴瑟区别就是有无琴马的问题。那个时期琴的弦数可不固定,出土的五弦七弦九弦十弦的都有
现在直观来说,瑟和筝的区别也在马上,瑟的马排列比筝复杂,涉及转调问题,所以瑟的音域不宽,一组按着五声音阶排,另一组是各种半音类的。而且,瑟马一般比筝码低,且瑟体型更大,所以瑟的音色相对柔和。瑟的弦拴在三个枘上,岳山不是一体的,是分成三截的,这和筝不一样。不过现代21弦日本筝的岳山也是三截的
现在琴瑟合奏,琴往往作为主旋律。而在上古,琴据说只是低音伴奏,瑟才是主要声部 ,因为那是琴还没有按音技法(琴面都不是平的),只有散音,用不用泛音就想不起来了

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雾隐儒佛兼好,太极粗通,编程业余,新闻正业

2014-05-07 16:08
支持者: 风荷晚香 纵览天地

瑟我不懂。这里补充一点关于古琴的知识吧。
首先引一段京韵大鼓《子期听琴》的片段,其中伯牙子期一问一对,说了很多与琴相关的知识。
(俞伯牙)我先问你:
此琴当初什么人把它留下,流落何处因为什么叫瑶琴?
造琴当用什么木哪?什么人造这一张琴?
字字行行全说全说对,樵公知音便为真。
子期说:
琢磨本是伏羲氏,流落瑶池因此叫瑶琴。
造琴当用梧桐木,上节清、下节浑、宜取中节用,清浊两相匀。
出了一位魁首的木匠刘子期,造成这一张琴。
伯牙说:
此琴当初什么人抚得好?抚到何处能够会何人?
什么人以琴丧了他的命?什么人以琴骂过什么人?
件件桩桩全说对,就算樵公你知音。
子期说:
此琴文王抚得好,抚到了妙处常常的会仙人。
文王世子伯邑考,他也曾以瑶琴毁骂过纣君。
妲己女定下一条阴毒计,周文王食子肉世子命归阴。
伯牙说:
此琴前宽约几寸?尾窄几寸按何分?
蛇纹岁按着什么阴阳造?共合是几尺零几分?
什么人好德、什么人好战?上边共有弦几根?
字字行行全说对,就算樵公你知音。
子期说:
前按八节宽八寸,尾窄四寸四季分。
蛇纹岁按着周天阴阳造,共合是三尺六寸零一分。
文王好德、武王好战,上边共有弦七根。
韵透九霄鸾凤喜,音传山海龙虎亲。
宇宙调丝惊仙府,那本是瑶池雅乐常伴斯文。
前面一些答案中,有人说到了弦的问题,一般资料的说法是这样的:
一弦属土,为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。
二弦属金,为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。
三弦属木,为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。
四弦属火,为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。
五弦属水,为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。
六弦文声,主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也。
七弦武声,主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。

实际上弦的数量显然在古代是有变化的,《琴当序》中记载:”伏羲之琴,一弦,长七尺二寸。”桓谭《新论》中记载:“神农之琴以纯丝为弦,刻桐木为琴.传说舜定琴为5弦,文王增一弦,武王伐纣又增一弦为七弦。曾侯乙墓出土的据说是10弦琴。

琴一般长约三尺六寸五(约120—125公分左右),象征一年三百六十五天(一说象周天365度)。一般宽约六寸(20公分左右)。一般厚约二寸(6公分左右)。琴体下部扁平,上部呈弧形凸起,分别像征天地。整体形状依凤身形而制成,其全身与凤身相应(也可说与人身相应),有头、颈、肩、腰、尾、足。
“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木,称为“岳山”,又称“临岳”,是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽,位于中部较大的称为“龙池”,位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽,又有龙有凤,象征天地万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条,称为“承露”。上有七个“弦眼”,用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端,又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下,称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”,用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”,又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分,经岳山、龙龈,转向琴底的一对“雁足”,象征七星。
琴腹内,头部又有两个暗槽,一名“舌穴”,一名“音池”,一名“纳音”尾部一般也有一个暗槽,称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处,往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”,靠尾一侧有“地柱”。使发声之时,“声欲出而隘,徘徊不去,乃有余韵”。由于琴没有“品”(柱)或“码子”,非常便于灵活弹奏,又具有有效琴弦特别长,琴弦震幅大,余音绵长不绝等特点,所以才有其独特的走手音。

2 1
支持者: 电气 布欧

湖北考古所复原了瑟。听起来果然有“瑟瑟”的音色,与“筝筝”的筝不同。所以如果“瑟”和“筝”都是拟音的话,应该是不同的乐器。
但是就文人的爱好争议以及气人有笑人无的特性来说,一定有无数人来吐槽:你怎么能肯定这些“复原”是靠谱的呢?
答:不能。所以只能永远存疑了。但是无论如何,那个声音是真实的,哪怕不是真的“瑟”
至于“琴”和“瑟”,自古就不认为是同一种乐器,争议也比较小。

1 1

BeKafreshman 一枚

2013-03-26 23:16
支持者: 电气

呃,我只知道李商隐的诗《锦瑟》第一句“锦瑟无端五十弦”。。。还有现在的古琴是七根弦。。。嗯就是这样。

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几乎把所以有关系的典故扯全了。
本文对我最大的益处就是知道了一本书叫《路史》

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南华辅之爱科技的文科生

2013-03-27 21:13

请问,第七张图是哪里截下的?就是凤求凰下那张。

2 2
支持者: 狸宝 Miss.A-Z

五十弦翻塞外声

才知道五十弦是啥意思~~~~~~~~~~~~~

以前就觉得要么是弓弦,要么是一大堆人演奏。

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朝颜佳雨教育技术莫名专业。。。

2013-05-13 10:33

楼主给的好几张图片都是筝的,不是瑟,据传筝是两女为争夺瑟,把瑟劈开成的。

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一个底下是“今”一个底下是“必”啊~

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其实音乐最实用的功能是把妹子。诗经里那句”窈窕淑女,琴瑟友之“,就道出了其本质。

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发现古代是声形具备,到近代只具其声不具其形,到现代又冒出形来了^^

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嵇康“目送归鸿,手挥五弦”的五弦是不是古琴?看余冠英的注说是琵琶一类的乐器。

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你这个图中的不是好大的瑟,是现在厂家设计的新外观的古筝。不要从网上荡点文字就装内行!

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成语胶柱鼓瑟。瑟与筝是不同的乐器,至少张弦的方法不同。琴一头绕在两个雁足上,另一头可以通过琴紾来调音。瑟的弦是用一种名“徽”的丝织品拉住了弦尾然后绑定在箱体上的,这也造成了一旦走音,必须把徽松开重新调节,一旦“胶柱”,则不能调音,此成语才比喻人迂泥不化。

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古筝弹奏的时候是要戴义甲的,古琴就不戴,而且古琴弹奏还是根据古谱来,瑟曲,还有一首《淡月映鱼》。

好吧,我只是想吐槽一句:他喵的到底为什么非要用古筝弹古琴曲,跨八度双托手短的弹的很心酸好吗。。。

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本人乐盲,只是知道“丝不如竹竹不如肉“,于是KTV嚎两嗓子众人眉目结绳而治东施效颦,以为”绕梁三日“是寻死上吊的决心没有下定又患上了拖延症。见笑。您提到 人文始祖黄帝的升天,我倒是看过一个版本,黄帝一统中原之后,在祭祀大典遭遇龙卷风,而且是双龙卷(古书有记载),于是黄帝就被撕碎消失了,祭坛狼藉, 部众惊愕之余,认定是黄帝受天帝邀约归于神位,虔诚记录。这个考证靠谱。

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鱼大雷邪恶之王 大毒舌 欢乐

2013-03-27 20:50

《三国演义》第95回:“‘如魏兵到时,不可擅动,吾自有计。’孔明乃披鹤氅,戴纶巾,手摇羽扇,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴,高声昂曲。”

琴一张是司马懿家长辈?

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对啊,那个图是筝……而且筝只有二十一根弦

0 1

cioncn吃货,宅男,佛教徒

2014-05-09 10:40

我一直搞不明白的是,两种完全不同的乐器,为什么很多人会搞糊涂。真怀疑他们连羊和马都分不清楚。更不明白的是,还有这么多人热衷于解释。

0 1

sduzhanghe化学硕士,锂电汪

2013-09-26 22:41

老衲会修电脑而且修了好多了为什么都大四了还是没妹子。。。。。。。。蛋疼。。

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