中国历代历朝里面对女子规矩最严格的是哪个?明代?清代?

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34个答案
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ChanIm文字文献爱好者

2013-04-18 03:50

别的不了解,只说说春秋战国时期。对于那段时间的女子礼仪规范大家可以参考《礼记·内则

《内则》:男女晾晒衣服,不能在用同一个晾衣杆,不能用同个衣架,甚至不能在同一个浴室里洗澡(不是共浴),丈夫不在的时候,要把他的席子枕头被子什么的收起来。

《内则》:男子在内室里不说话,女子在堂上不说话,非祭祀和丧事,不相授东西,如果非得相授,则要放在筐里,如果没有筐,则放在地上,然后另一方捡起来。内外不用同一个水井,不用同个浴室,不互相借东西,男女不能穿同一件衣服。里面说的话不出外面,外面说的话也不进里面。男子进入内室时,不大声喧哗,不指指点点,晚上走路要有蜡烛,没有蜡烛则不能走。女子出门必须用面纱盖住脸孔,晚上走路要有蜡烛,没有就停止。在路上,男的走右边,女的走左边。

《内则》男女不杂坐,不穿同样的衣服帽子什么的,不亲自给予。叔嫂不能过问,年长女性不能洗(男子的)下衣,以门槛为界,外言不入内言不出。女子要是嫁出去,除非有大变故,不能回来。要是回来的话,兄弟不能跟她们同席而坐,不能同器而食。寡妇的儿子若非有卓越的表现,不能跟他做朋友。

《礼记·坊记》:男女没有媒人,不互相交往,无聘礼,不互相见面。如果不是祭祀场合,男女不干杯喝酒。

文献中还有一些所谓“守礼”的例子:

《公羊传·襄公三十年》记载,宋伯姬为宋共公幽居守寡了三十年,这个看上去似乎很正常。后来某天夜里,宋国火灾,大家叫宋伯姬,快逃命吧。宋伯姬说:我听说妇人晚上要是出去,如果没见到父母(指男方家),是不能离开大堂的。于是就被火烧死了。

《桓公十八年》:鲁桓公去见齐襄公,想带妇人文姜一起去。齐襄公是文姜的母家。大臣劝说:女有家男有室,不能乱来,否则会出事的。鲁国的礼仪是不允许夫妻一起出门的。

《国语·鲁语下》:敬姜的丈夫死了,她早上哭;敬姜的儿子死了,她晚上哭。孔子说这是有礼。为啥呢,因为如果丈夫死了晚上哭的话,会被认为是因为性饥渴而哭的,而儿子则不会被嫌疑,我!勒!个!去!!!另外《礼记》也有相应记载。

《鲁语下》:还是敬姜,她去看望季氏,康子在堂上跟她说话,她不回答,径直走到寝门。康子问说“我没得罪你吧,怎么不跟我说话”,敬姜回答:“难道你不知道天子诸侯治外朝内朝,卿大夫事外朝家于内朝,只有到寝门之内,才是妇人所管理的地方,从上到下都一样,所以我在外面不敢回答。

在经济方面,也有对妇人的一些限制,这里不枚举了。

想自由恋爱?有!但是那是被经书挂在墙头做反面教材的。啥?诗经宣扬“窈窕淑女君子好逑”?那是“后妃之德”好吧,教你们“不嫉妒”用的。

想通奸?不怕死吗?对,婢女也不行!男的女的都直接杀了!

我好怀疑鲁国有没有强奸案啊……

这些规矩都是从性角度出发,原则是“男女授受不亲”。以至于男女想被隔离一样,难以接触。违反这些行为就是禽兽啊禽兽。

礼仪规定并不能遏制原始的性冲动,后来慢慢地开始礼(she4)崩(hui4)乐(kai1)坏(fang4)。鲁国旁边的齐国一直领风气之先,不但女子的行为不受那么多约束,连入赘这种事都出现了。

齐国的淳于髡跟孟子见面时,跟他开了个玩笑:

淳于髡:孟子啊,听说男女授受不亲,是礼吗
孟子:是的
淳于髡:要是你嫂子掉进水里,你会不会伸手去救?
孟子:不伸手去救的,那是豺狼。男女授受不亲,是;但伸手去救,是权宜。#脑补广告词:保护嫂子,请选用金嫂子猴脑,广西金嫂子#

孟子不得不引入权宜来解释礼制了。但在春秋时期看来,似乎这并不是那么权宜啊~

《左传·闵公二年》:许穆夫人是许国的妇人,娘家在卫国。卫国被狄人灭了,许穆夫人果断决定回国吊唁卫国国君(卫懿公,懿公好鹤的典故就从这来)。许国的大夫纷纷阻止,您不能去啊,您回去是违反礼制的,您看我们国君又没把你休了,又没出现瘟疫灾祸什么的,您不能去啊。许穆夫人愤怒的回答:“‘大夫’‘君子’,无我有尤,百尔所思,不如我所之”你们这些所谓大夫君子的啊,不要对我有所指责,你们考虑一百遍,还不如我亲自去一次。后来卫国在许国齐国的帮助下复国了,要不是许穆夫人果断地违反礼制,也许卫国就不能够“定之方中”呢~

上面说到那个淳于髡,算是个谐星,用各种幽默的方法去劝谏国君。在《史记·滑稽列传》里面有记载。有一个挺著名的例子:齐宣王问淳于髡“你的酒量有多少?”淳于髡说“我喝一斗也醉,喝一石也醉,要是在大王您面前,前有执法后有御史,我喝一斗就不行了。要是乡饮酒,男女杂坐,无拘无束,还有各种游戏,我喝七八斗才有醉意,天色已晚,男女同席,鞋子混乱,杯盘狼藉,主人送客而把我留下,灭掉蜡烛,女子罗衣轻解,汗香暗涌,这时候我淳于髡最为得意,能喝一石……”后面的剧情大家自行脑补~
虽然说淳于髡最后的落脚点在于阐述“酒极则乱、乐极生悲”但从中我们也可以看出齐国当时颇有海天盛筵的风气~

所以呢,关于春秋战国女子的规矩,你大概有个认识了吧。好评哦亲~

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男的走右边,女的走左边。
方便迎面撞姑娘O(∩_∩)O

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Viola14文科女一枚

2013-04-20 20:59

这是人过的日子吗 而西方那边 从宙斯那辈儿开始乱伦。。。。

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满清皇帝寻思:你们汉人不说我们是蛮夷吗,那我们就得比你们汉人还守规矩才行,也省得你们不服我们管!于是……

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明清最严重吧。。。。。。。。。。。。。。以前春秋的时期貌似还蛮看得开啊,汉朝唐朝妇女离婚再嫁貌似也是正常的

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支持者: 皓子_21455

《内则》:在路上,男的走右边,女的走左边。 那不撞上了嘛

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不清楚明清究竟有多严格,但在晚明时期社会风气比较开放,并没有想象中那么严。
起码可以从三言二拍中看出一些来,《蒋兴哥重会珍珠衫》里富商蒋兴哥的老婆偷了人,俩人也只是闹了离婚,分了财产,蒋兴哥后来又娶了寡妇,而前妻改嫁给一个县官做妾,后来又再次嫁给蒋兴哥;《卖油郎独占花魁》里莘瑶琴沦落风尘,嫁给秦重的时候早就不是完璧之身,但也不妨碍人家女主角的地位,类似的情况有很多,例如戏剧《桃花坞》里讲了尼姑偷汉子,还生了孩子等等。
可见晚明时期对于女子的束缚没有想象中那么强。
但对于明代中前期的情况我就不是很清楚了。。。

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支持者: 风行健

最严应该属明清两代吧- -

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好恐怖啊……古人们是怎么做到的

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凌潇不吐槽会死星人╭( ̄m ̄*)╮

2014-08-27 23:28

想起来好多古代对妇女设立的刑罚啊,真的非常残忍,看的都觉得鸡皮疙瘩一地。

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孔子的爹一大把年纪了还在玩野战呢

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天下规矩最重的是皇室,其次贵族,再次是读书人,老百姓就不讲究这么多了,相对来讲,各朝的前期规矩制定和执行的比较严格,到中后期统治松散,法律的执行都不是很严格了,所以规矩就更差了。

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如果说对女子规矩最严格的话,应该是清朝,因为这是中国封建文化的巅峰,不紧禁锢人本身,还很有力的禁锢人的思想。
如果说什么时候女性最悲惨的话,毫无疑问是连绵不绝的战争时期,比如南北朝,五代十国。

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个人感觉应该是明朝吧,清朝的时候旗人妇女是不缠足的,而且比允许在公共场合抛头露面。

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要说明的是蒙元满清非我大中华朝代,被奴役了就别往自己脸上贴金了

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看贞洁牌坊什么时候多什么时候就是。

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支持率第一的文章居然提到了文姜,文姜不就是那个跟哥哥私通,后来她哥哥忍不了她嫁人,派了个人把鲁桓公锤死的么?而且私通这件事大家都知道,因此还被人拒婚了,齐大非偶。
春秋的时候礼法不严的啊,据说每年都有两次海天盛筵的机会。孔子不是据说就是私生子么。
真正开始应该是朱熹之后吧。

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昨晚上看发现档案,正好说荣寿公主,清末的时候女子规矩也很多呀

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应该不是越近越严格吧,社会物质丰富了大家都会饱暖思淫欲的。穷的时候才那么多清规戒律“告诫人们要守得住穷困”

另外就是,法律总有后门的。说“明末规矩严格”也架不住后门多到金瓶梅上市不是。规矩严格与认真执行是两回事。

另外我记得清末有个什么法律,往返批复了好几次,有关婚前性行为的,最后结果是批复不算违法了(当然村里的习惯法要浸猪笼的话也没办法,但是貌似女儿被浸猪笼了自此可以告夫家谋杀了)。#TIL#

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沙丘从不沉默低调的历史爱好者

2015-08-31 20:55

最多支持帖引用礼记来证明春秋礼法严苛。然而并非如此。首先礼记成书于汉,其文字多出汉儒假托而已。次,春秋始礼崩乐坏,除王周近畿和鲁卫少数地区仍有较强礼法制约,四境以内基本都已经放弃了这些过时的王道仪轨。想必帖主也发现了,引的例子大部分都是鲁,这实在不具备代表性。鲁是伯禽之后的领地,和周室关系最近,尚且不免让孔子发出八佾舞于庭,是可忍孰不可忍的礼崩乐坏的末世感慨,何况天下。

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中国历代历朝里面对女子规矩最严格的是哪个?

如果相对于男性的规矩来说,那我不知道,也许是周朝吧。

如果单论女性还说,那肯定是本朝了。除了婚姻法比以前要求松一些以外,其他所有方面都严格很多。

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宋朝以后就很严格了,明朝也是。主要是因为程朱理学对女性的抑制。元朝因为拒绝汉化,所以反而好一些。

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支持者: 无极殿 lycii

应该是清明两朝。那时有个案例,一男在胡同墙角撒尿。楼上小姐看到了,男的羞涩一笑,女的花容失色回去上吊了(我估计是没见过男性器官吓到了)。后来家人把此男告了。官司还打赢了。男的死刑。

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