南方更少受到民族融合影响,更多更好地保留了以前汉文化的面貌吗?如果我们穿越了,有可能跟古人顺畅交流吗?

两次在果壳碰到这类文化争论问题了
http://www.guokr.com/post/471120/#3542615
http://www.guokr.com/question/495772/#answer550041
感觉有很多人从自身感受出发,觉得南方对古代文化进行了更好的保留。
但同时,也有相当多的人,运用大量论据对这种想法进行了驳斥。

我自己是北方人,一直接受的北方是文化正统,南方是蛮夷文化的灌输。但在上海读书期间发现吴方言里对古汉语的语音以及语法和语词都有很多保留。
比如大量在北方官话区已经消失的的入声字(发音短促,北方人形容不好),北方方言中这种发音方式已经消失。而古人,比如山东人李清照在南宋时期写作的《声声慢》里还大量运用入声字,“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”,开头这句戚戚按今天的普通话是平声,而按格律要求此处应为仄声,戚字就是曾经的入声字。这种例子很多,特意举这首《声声慢》,一来时间较晚,已至南宋;二来,这首词大量运用入声字,从音韵上就形成一种凄厉之感——个人倾向于用凄厉这个词。用普通话的话,这种音韵方面传递出的信息就难以得到,甚至会有些许音韵不谐之感。
再如语词;吴方言中把腿称为脚,这是符合古汉语习惯的,再如把脸称为面孔,洗脸叫做揩面,保留有不少今天已不再运用的古词,例子还有很多,一时想不出,欢迎大家补充。

但是果壳上经常看到南北之争,南方究竟是不是更少受到民族融合的影响,更好地保留了汉文化的面貌呢?
如果今天我们穿越回去,运用普通话有可能跟古人沟通吗?首先是语音,其次是语词和语法。哪些朝代有沟通的可能?
如果运用各地方言——比如吴方言的话,会不会有可能穿越得更早?
本人历史知识不足,不敢妄言,欢迎大家讨论。
@天然萌 @fengsn @刘夙 @amime @非行者 @月夜魔术师 @王阳明的花薛定谔的猫 @钟与氏Darla @某骑 @Ent @祭司的马甲

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6个答案
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刘夙植物学博士,植物园工程师

2013-09-05 13:21

既然点名让我回答,那就忍不住要再见笑大方了。

“南方更多更好地保留了以前汉文化的面貌”看在什么方面。如果说是在农村的宗族组织方面,那我承认,的确是保留得挺好的。这种宗族组织有时候给人以很牛的感觉,比如流传百年的家谱,整饬的字派取名,古朴的民居和威严的祠堂,庄重的祭祖仪式之类,但它终究在整体上和现代化生活格格不入。党同伐异,重男轻女,等级森严,滥用私刑,宗族械斗,有家无国,都是宗族组织在现代的弊端。在建设现代化国家的过程中,南方宗族组织保留越强的地方,也是越不容易现代化的地方。如果有人希望保留的是这种“汉文化的面貌”,我倒宁可希望它消失。

至于语言,就很难说南方保留了什么汉文化的面貌。仅以语音为例,唐代的中古音系在唐末和宋代发生了重大的变化,结果是各地方言音系的普遍简化,只不过不同方言的主要简化方向不同罢了。比如北京话没有入声,但是能够很好地区分平舌和卷舌,n、l和r,也就是说北京话的声母系统的简化不如韵母系统剧烈。广州话有入声,但不区分平舌和卷舌,也不区分“ 王”和“黄”(所以黄瓜又叫“王瓜”),“柔”和“尤”(所以“柔鱼”被写成“鱿鱼”,“鱿”是粤语新造字),也就是说广州话的韵母系统的简化不如声母系统剧烈。厦门话(闽南语的代表,颇有一种论调,认为闽语保存了古代中原汉语的风韵)也有入声,但声母系统的简化更厉害,不仅平舌卷舌不分,l和r也不分,虽然有浊声母,却又和鼻声母合并(比如m和bb合并),韵母中也出现了中古音系没有的鼻韵母。至于吴语,就更不用说了,平舌卷舌不分,前后鼻音不分,在日常说话时连声调都不存在了。有的人用古诗在这些南方方言中仍然用韵谐和为例,认为南方方言更接近古音,他们大概忘了汉语语音中除了韵母还有声母。总之,无论现在哪种方言,放到明代之前,都很难和当时的人顺畅交流,更不用说唐代、汉代了。

宗族社会和语言基本上就是网上的“南北方谁更像古代”争论的主要话题。结果表明,一个“像古代”不是好事,另一个基本是伪问题。希望有见识的朋友在掌握了相关知识之后能够尽快摆脱这种无聊的争论,把它留给那些又没文化又拼命想从自己的身份出发给自己找点优越感的屌丝和暴发户们吧。

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这个,我觉得要看你穿越到哪个时代了,如果你是皖苏赣,穿越到明朝,那十有八九是可以交流的比较顺畅的。

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支持者: 花落成蚀


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PS:南北方文化的相互攻击相互不认可已经不是一天两天了。尤其是语言。


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支持者: BPS风舞

伪命题,说白了就是有钱了要争话语权。当英国成为日不落帝国时也会卖弄所谓的绅士风度,虽然其本质不过是一群海盗……

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普通话是金元虏语。五胡乱华后江南才成为文化中心。看一看20世纪中国学术精英的籍贯,江南人是远远超过其他地区的。

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反过来说就是北方进化得更完全?

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