看到名山大川为什么会觉得感动?

有时候会觉得感动到想哭,这是什么心理呢?一直分析不出来。

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44个答案
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红色皇后科普爱好者,科学松鼠会成员

2013-12-20 03:59

这里我已经解释过一次“敬畏”这种情绪:

敬畏(awe)情绪源自灵长目对地位高的首领的顺从,引发敬畏的两种特质,分别是伟大(perceived vastness)和调适(a need for accommodation)。伟大,包括实体的大,和非实体的概念的宏大,这个很简单。

调适,是心理学家皮亚杰(Jean Piaget)提出的认知发展理论里的观念,指的是人的认知的大幅度改变,换句话说就是能刷新你的世界观,“一种学问、一本书,假如不对我的价值观发生作用……就不值得一学,不值得一看。(王小波语)”。

相关可以参看凯特纳(DacherKeltner)和海德特(Jonathan Haidt)的论文《敬畏,一种道德,精神与美学的情绪》(Approaching awe, a moral, spiritual, and aesthetic emotion),谷哥一下就有。

引发敬畏这种情绪的,不仅仅是比我们地位高的同类,也可以是一个早就死了的人,或者一种思想,一个自然物。风景让人感动,是因为它引起了敬畏的情绪。

韩愈好奇,与客登华山绝峰,度不可返,乃作遗书,发狂恸哭,华阴令百计取之,乃下。
李肇《唐国史补》卷中


来几个图,感♂受一下有没有伟大和调适的感♂觉。

天山

黄龙风景名胜区

三江并流


这篇论文第300-301页有一段从美学探讨敬畏的,我概述一下好了:

很多时候,引起敬畏的原因与社会地位是无关的(不符合猴子敬畏猴王的定律),比如登山,欣赏艺术。所以这个问题引发了美学家的兴趣。

最早从美学上系统性讨论敬畏情绪的人,是爱尔兰哲♂学家伯克(Edmund Burke)。他提出,崇高感(sublime),是一种对广阔思想和伟大精神的感觉,可以由文学、艺术,或者风景所触发。

伯克提到了两个引发崇高感的因素。一个是力量。强有力的东西让人感到与恐惧交加的敬畏。破坏性的,能够左右观察者的力量,尤其能引起敬畏。崇高与优美(beauty)的区别就在于强力。敬(admiration)与爱(love)是不同的,崇高让人敬,存在于伟大可怕的东西上,优美让人爱,存在于美丽娇小的东西上。敬让我们屈从,而爱屈从于我们(简单地说就是,苍老师和比利吾♂王的区别)。

另外一个因素是费解(obscurity)。清楚明了,我们知道来龙去脉的东西,就不会引起敬畏。让人敬畏的,都是难于把握的东西。

这可以让我们想到一些好玩的事,越是难懂的画,越让我们敬畏,独裁者也靠着神秘化让下人敬畏。许多引发敬畏的因素,伟大、壮观、无限(infinity)、有时出现的光、颜色和声音,既代表着力量又令人难解。

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309-310页还有一段探讨自然美的。

在现代社会,地位高的人已经不再受敬畏了【个人存疑——红后】,更经常引起敬畏的,是伟大的自然物,如山、远景、风暴、海,以及无限次重复的东西。

这里引用了一段爱默生(Emerson)的《自然》:

在森林里,我们回归理性和信仰。任何痛苦都不能降临我身,任何羞辱和灾祸自然都可以治愈。站在土地上,头脑沐浴在清爽的空气中,上升到无尽的空间,一切的自私恶念皆消失。我变成了一只清透的眼睛,我是无物,我能看见一切,宇宙万物包裹着我的当下,我是神明的一部分。最亲近的朋友的名字,对我都觉得陌生,成为兄弟,彼此相识,主人或仆从,都是扰人的琐事。我爱着无尽的,永恒的美。在野地里,我感觉比在街巷阡陌间更亲近。在安静的风景中,在遥远的地平线上,人看到了与他本性一般美好的东西。发现了人与草木神秘的关联,是林野间最大的愉悦。


自然可能让人的信仰发生转变,并且能引向高峰体验(peak experience),让人感到自我的缩小(a diminshed self),概念上的转变,一种更高的力量的存在。

比较大(瀑布、红杉林),或影响力很大(台风、地震)的自然物容易引起敬畏,同样,超出一般人知识的景物,也更容易引起敬畏。

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原文供勤快的各位查看。


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神人无功无线通信博士生,电子信息学士

2013-12-20 02:46
感吾生之须臾,羡长江之无穷
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蓝椛犬科兽类亚人雌性幼体狂热研究者

2013-12-20 08:42

“mb我坐了十几个小时汽车/火车/飞机,挤了无数人,终于来到这里了!”

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Focus_senior心理学专业,教育学硕士,理学学士

2013-12-19 16:49

感动可以被理解为一种情绪,更准确的说是一类情绪的组合,其中包括激动、兴奋、喜悦等等内容。

而从看到名山大川到受到感动,或者说产生诸如此类的情绪,可以从两个方面来解释。

一方面,来自于刺激的新异性,通俗点说就是此情此景平时很少见。刺激的效果很壮观,那么人们肯定就会很容易注意到,也很容易受到影响,产生情绪。举个例子,如果你就住在名山大川脚下,相信你也不会怎么感动了吧?

另一方面,人们产生情绪并不是仅因为眼前的事物或景色,而是受到人们脑海中认识的影响,而这些认识来自于人们以往的经验 。例如,名山大川--感动之间其实没有任何联系,而人们在以往的学习中或者他人的交流中,知道了名山大川会让人激动、兴奋、喜悦,最终感动。这些信息就在人们的脑海中形成了对名山大川的认识,而这些认识会让人们产生各种不同的情绪。

所以,当你在此情此景之中时,头脑中的这些认识帮助你做出了判断,让你感动。

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这个。。。。您要是祖祖辈辈十几代人都生活在名山下,大川沟、、、、我估计您感动不出来。最多感动地唱一句:这是一条神奇的天路也~~~~~~~~ ,这还得是政府把路给修到那里去了。

所以,所谓感动,要么来自处境的极大差距给您带来的瞬时冲击:想像一下宇航员第一次在太空俯瞰我们地球~~~(这赶脚有句俗话定义很准确:少见多怪!)。要么,是您的自身修养和生活层次已经到了可以“感动”的级别了。别笑,想想泰山的背山工还有当年长江边的纤夫,他们天天面对大山大河,你要敢问他感动什么的,估计给您个沉默的憨笑就算是客气了。

任何心理分析也好,科学解析也罢,其实都有一个前提:好好努力,踏实奋斗,然后你才有可能来“感动”,来装B。否则,哼哼,那什么,该背玉米下山换下个月的盐巴了。。。。。

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进化心理学指出,美景是人类(乃至动物)进化出来的对生存环境的优劣评价的适应器。美景无不与便于捕猎、便于逃避敌害、水草丰富等有着千丝万缕的联系。

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支持者: Zephyruss

天地有大美而不言。

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支持者: ---骤如浪退-----

对力量的敬畏

——茫茫多的重力势能啊……

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wb34管理学学士,天文爱好者

2013-12-20 14:10

通往名山大川的路越困难这个感动就越强烈。

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支持者: 羊肉泡魔_张掖

为啥我只有类似:好大的石头~好大的土堆~好大的水~这里面有啥?这东西怎么长这样??好山好水都被和尚老道占了收门票了~之类的感觉……

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因为它们比你高,而且不止一点。。。

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支持者: scythe7

超级大墙,攀登者的终极梦想!每次看到这些图片,都忍不住热血沸腾~


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这个讨论很有意思,下次看到名山大川的时候现场分析一下自己的感受,看看是怎样的。

这样做会不会焚琴煮鹤,太死理性了?搞不好弄明白了原因,以后再也不会感动了……

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支持者: 土豆地蛋

因为切实体会到自己的渺小。

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平常难以见到如此尺度的景观,眼前一亮,同时映照着自身的渺小。

见多了可能就感受不到,站得太近也不容易感受到。

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去云南看到玉龙雪山还有虎跳峡的时候,那种感觉真的就是,我们人类实在是太渺小太渺小了,天地之大之美,非人力所能及,也非人力所能控制改变,从此敬畏自然。

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看到美,本身也会有情绪出来

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对个人而言感觉是感觉到自身的渺小和造化的神奇的感慨。

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JordonZ经济师/翻译/Visual Sense コン

2015-04-29 11:44
支持者: Wyborowa

一句话,是因为自身的渺小,人类的渺小无助

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美与崇高,康德的《判断力批判》,两种崇高,数学的与力学的,这是力学上的崇高

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人是用泥土造出来的,我们就是山河的一部分呀,啊。

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酷叼拽控制科学与工程硕士

2015-04-30 10:35

亲自爬过山才知道照片里的山有多难爬。

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黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。

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一种对神所创造的世界的敬畏啊/


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图片永远给不了现场的震撼感

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看到名山大川会感动,我也觉得是触发了敬畏情绪。敬畏情绪的确如楼主所言,包含知觉上的浩大和顺应的需要两个核心元素,仅仅包含一个核心元素的不是敬畏。知觉上的浩大包含体积上,也包含认知上的,比如音乐,贝多芬的命运交响曲,或者艺术,梵高的画;而顺应的需要,准确来讲是一种心理重构,当下自己的认知被巨大的东西所深深影响而产生的心理重建,对事物以及周边世界、自我的重新认识和再思考。看到名山大川,首先是体积上的庞大深深地震撼了你,其次是让你想到很多东西,引发了你的心理重构。

从敬畏情绪的两个核心要素来看,激发敬畏情绪的三大诱发源给人带来的感受其实是想通的,分别是:物理诱发源,即自然事物,美景等;认知诱发源,即进化论、相对论等;社会诱发源,即权威且颇有魅力的领导者,孕妇分娩激发的对于生命的敬畏等。其实,对名山大川的感动应该与对于生命的感动是相通的吧,所以会有一种感动到想哭的感觉。

另外,其实敬畏在生活中也并不仅仅是由很壮大的美景产生,很小的细节或情境也可以激发敬畏。比如有人说自己生病的时候吃了过敏的药,疼得特别厉害,就紧紧地抓着妈妈的手,清醒之后发现妈妈的手上有很深的淤痕,深深地感受到因母爱伟大而产生的敬畏;比如有人说自己家里盖房子,之前拆的旧房子的砖瓦砸下来将地面上的蝴蝶兰砸死了,第二年,将这些砖瓦移走之后,蝴蝶兰竟奇迹般地重新发芽生长起来,由此感受到的对于生命的敬畏等;比如去西藏或者青海旅行的时候,随处可见路上磕长头的人们,由此感受到的对于信仰的敬畏;类似这样细小的场景有很多很多,所以敬畏在我们的生活中还算是比较容易感受到的积极情绪吧。

希望回答有一点点帮助。

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未被使用的赵心源力图成为(幼儿)百科全书式的人物

2016-06-02 05:09

红后引的很好了。

我感觉在未知/神秘之外,深度和广度也是能够引发这种震撼的一个要素。这可能跟我们的祖先一度少到不足2000人,靠着大草原的环境才幸存下来有关。

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Kitsch,这个词最早并非由米兰.昆德拉所创,但大范围地传播还是由于那本《生命中不能承受之轻》。在描述和解释什么是刻奇时,昆德拉自己举的一个例子是这样的:

当看见草坪上奔跑的孩子,由Kitsch引起了两行“前后紧密相连”的热泪。第一行是说:看见了孩子在草地上奔跑,多好啊。第二行是说:和所有的人类在一起,被草地上奔跑的孩子们所感动,多好啊。

昆德拉接着强调:“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch”。

引用自:http://www.guokr.com/article/440730/

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下面讨论敬畏。敬畏这种心理状态的演化逻辑确实很值得探讨。这是一种想接近,但是却不能靠近的感觉。面对歌手、独裁者、领袖、建筑、大山、晚霞、复杂的理论、宏伟的艺术品都可以生发出同样的感觉,不得不令人困惑。 当领袖将宗教、建筑、艺术和圣山等等糅合在一起的时候,可能已经无法分清楚对不同对象产生敬畏的演化顺序了。总之这种奇怪的心理必然对人类的演化非常重要,尤其是当你神经元高频放电强迫你哭出来时,想必演化君非常希望你能记住这种感觉。

我的猜想:1.面对牛逼的事物,渺小的个人往往无法完成或者充满危险,比如登顶珠峰、解决哥德巴赫猜想、接近独裁者,个体为了不浪费时间和生命,采取了敬而远之的策略。

2.但是敬而远之的敬感觉更多了一种虚伪,如果这种虚伪被独裁者轻易看穿,也同样会被演化君淘汰。而且对于群体而言,虽然不需要普通人站在历史的风口浪尖,但是仍然需要你们为了风口浪尖的人踏踏实实干活。这有这样的群体最终才能被演化君选出。

3.不管是耶稣,还是安利、抑或是共产主义,无一不是自然而然的选择利用这种心理,而渺小的个体们也在炮灰和苟且之间保持着精确的平衡,演化君的芭蕾剧奏是这么精彩。当米兰·昆德拉写下这段话时,背后却是上万年人类社会演化的结果。



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对人对景都从未有过什么敬畏之心,也就是觉得好看,想多拍几张照片留念~

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主要就是感觉到了自然力量的神奇与浩大,就像某德鲁伊说过的:你无法抵挡大自然的力量

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哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

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我觉得是因为平时不怎么看到,看到一次就会惊叹。而如果惊叹的对象是正面的,就会出现更多的敬仰吧。作为一名工科男,平时校园里见到一名女生都会惊叹。“我们学校还有妹子呢?”当看到漂亮的妹子就会特别的感慨,如果他旁边有个男的,我们就会非常的敬仰羡慕了。而长期在北京,偶尔出去玩,晚上抬头看到星星我都非常的惊叹:“卧槽!能看到星星诶!原来北斗七星长这样啊,还有一颗比较暗诶”旁边当地人都跟看傻子一样的看我,我想在他们心中,一定也很感叹。

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看错了问题点进来的人...

好吧 我其实想问 抬头看到名山虽然不会很【感动】, 但是【感觉一直在动】,这是怎么回事?

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因为你可能来自平原。没见过所以感动,看太多所谓麻木。

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羡长江之无穷→感吾生之须臾(怜、悔、悲等负面情绪导致哭泣),绝壁不是喜极而泣

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托马斯_豆第三类医学生

2013-12-20 14:47
支持者: 船長様 scythe7

也许是因为曾经看到过很多前人为此感动的记载,而第一个记载这种感动的人只是装了下13,咩哈哈

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支持者: Wyborowa

山川壮丽 物产丰隆 炎黄世胄 东亚称雄

勿自暴自弃 勿固步自封 匡我民族 促进大同

创业维艰 缅怀诸先烈 守成不易 莫徒勿近功

同心同德 贯彻始终 青天白日满地红

同心同德 贯彻始终 青天白日满地红

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