马前课是真是假,最早的出现是哪里?

【马前课相传为诸葛亮于军中闲暇时写的,是预测天下大事的书。从字面上讲,就是在出兵之前,在马前面占卜一课,即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》非常好破译,每个朝代就一卦,这样往下排就是了。 而中国历史上出现的其他很多预言书比较难破译,因为它讲历史大事,有的时候一个朝代可能有很多大事,有的朝代大事要少一些,不规律。】这段来之百度百科http://baike.baidu.com/link?url=IFHYVTbZEqwCjfom1_fNwPRrhXOo6-GwCxEJX6mun-Ui8HJ2JR58-w7MRLScc5ts网上找的【
马前课又叫马前神课,相传为诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》。诸葛亮每次出兵之前,在战马前面占卜一课(起一卦),用来预测天下大事。诸葛亮的《马前课》有规律、好破译,每个朝代只有一卦,自三国时期到未来大同世界,依次往下排共十四课。
诸葛亮(181年-234年),字孔明,三国时刘备的军师,刘备称帝后成为蜀国的宰相。相传诸葛亮有经天维地的才能:他上知天文,下晓地理,用兵如神。诸葛亮和他的《马前课》
《马前课》全文如下:
马前课 第一课 ○●●●●○ 中下
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼
证曰:阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰:诸葛鞠躬尽瘁而死,后蜀汉后主降于魏
马前课 第二课 ○●○○●○ 中下
火上有火 光烛中土
称名不正 江东有虎
证曰:阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰:司马炎篡魏元帝都建康属江东
马前课 第三课 ○●●●●● 下下
扰扰中原 山河无主
二三其位 手终马始
证曰:阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰:五代始于司马终于杨氏
马前课 第四课 ●●○●○● 中上
十八男儿 起于太原
动则得解 日月丽天
证曰:阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰:李唐起于太原武□称周
马前课 第五课 ○○○●●● 下中
五十年中 其数有八
小人道长 生灵荼毒
证曰:阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰:五代八姓共五十三年
马前课 第六课 ●○○●○○ 上中
惟天生水 顺天应人
刚中柔外 土乃生金
证曰:阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰:赵宋黄袍加身而立敌为金
马前课 第七课 ●○●○○● 中中
一元复始 以刚处中
五五相传 尔西我东
证曰:阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰:元代共十主后各汗国分裂
马前课 第八课 ○○●●●○ 上上
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶
证曰:阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰:朱即赤日月是明共十六主
马前课 第九课 ○●○●●● 中上
水月有主 古月为君
十传绝统 相敬若宾
证曰:阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰:水月有主是清也,古月是胡也,满清十皇朝最后亡于宣统
马前课 第十课 ●○●○●● 中下
豕后牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎
证曰:阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
解曰:豕后牛前辛亥也千人一口为和,五二倒置是民也朋者外邦也
马前课 第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
证曰:阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰:当朝之象也四门乍辟谓为门户开放,酉年当期时无人再相信其道理故
马前课 第十二课 ●○○○○● 上中
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
证曰:阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰:当来之象也灾难当头之极,其时圣人出现救苦救难故
马前课 第十三课 ○●●○○○ 上中
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
证曰:阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰:世界大同之象
马前课 第十四课 ○●○●○● 中下
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷
证曰:阳阴阳阴阳阴在卦为未济
出处http://www.meiguoshenpo.com/yuyan/maqianke/


推荐  (3) | 8人关注关注
7个答案
46 0

moogee果壳网主编,科学松鼠会成员

2014-03-19 23:49

先直接回答两个问题:

  1. 后人造作的;
  2. 时代应该是民国初年,地点不可考。


《马前课》的造作比较晚近(好吧,其实我们现在所见大部分谶书都和清末到抗战那段时间有关)。 谶书篇幅有长有短,长者还会在流传期间多次增补,这个从《推背图》的造作过程中就可以看得很清楚了,我在《【谶热简史】0505 天下第一〈推背图〉》里简单介绍过一点,可供参考。那么相应的造作时间如何判定呢?揆之人情,造作者总是对晚近的事情更熟悉和关心,叙前代事较简略,述眼下事较详尽,造作这些谶言,也往往是为了应对(或曰指点)当时的紧张局面。(这个应对特征从近年来中文互联网广泛出现的“李白藏头诗”也可以观察到)所以,一般来说,其内容中能索隐考据出来的史事离造作时间不会太远。

依据这样的特征,我们可以判定常见的谶书造作时间大致如下——

  • 推背图:3个阶段,唐中后期、宋末、20世纪上半叶;
  • 烧饼歌(咦你怎么骂人呢):清末;
  • 乾坤万年歌:民初
  • 梅花诗:北洋时期
  • 金陵塔:抗战末期
  • 黄蘖诗:民初
  • 马前课:民国建立以后


这一点看马前课的这组“解曰”也能发现,有史可考的解是解到第九课宣统,之后就解不下去了。为什么解不下去了?造作者又不是穿越来的能知身后事,自然只能胡编乱造,后来者解得下去才见鬼了。顺便说一句,这个版本的“解”也是胡解。第十课“豕后牛前”,居然解成了“辛亥”,人家明明是说的“豕后”,怎么可能还是“亥”,这特么明明应该说的是鼠年好不好,对应的是1912年壬子建国或者1924年啊我摔!其实“豕后牛前”这个词也见于《黄蘖诗》第十二首。这表述可能是彼此抄袭的结果。(别以为造谶的人不抄袭,这事儿汉代就有了,也算谶纬界的老传统了)


关于谶纬预言的造作,可以参考我在这个问题中的回答:怎样去看待古代的预言?

3 0

他什么都算的出来,还去搞个刘备当主子,你说他是蠢呢还是蠢呢还是蠢?

0 0

橡胶万岁会计学硕士生,摄影爱好者

2014-03-19 13:01

跟马有关,应该去问马亲王
祥瑞御免~~

0 0

这种事情还要分真假?诸葛亮满腹经纶,雄才大略,都被算命的给侮辱了。

0 1

所有占卜易数、包括跳大神之类的,我从来不去分真假。

查看更多

添加回答

登录 后回答问题,你也可以用以下帐号直接登录

相关问答

关于我们 加入果壳 媒体报道 帮助中心 果壳活动 家长监控 免责声明 联系我们 移动版 移动应用

©果壳网    京ICP证100430号    京网文[2018] 6282-492号    新出发京零字东150005号     京公网安备11010502007133号

违法和不良信息举报邮箱:jubao@guokr.com    举报电话:18612934101    网上有害信息举报专区    儿童色情信息举报专区