神祗(zhi)和神祇(qi)各指什么意思?

神祗(zhi)和神祇(qi)各指什么意思?

百度了一下,似乎没有讲的特别清楚的,但是提出了一种观点:可能是古人在誊写时抄漏了一点。具体情况到底如何还请人文大神解答。

推荐  (0) | 19人关注关注
12个答案
67 2

《汉语大字典》“祗”字下说:

用同*,这跟《汉语大字典》一般的术语“同*”是有点儿区别的。只有异体字才说某字同某字。这儿的“用同*”,意思是“祗”和“祇”本来不是异体字的,只不过在使用当中由于某些原因,“祗”被用来表示“祇”的含义。“某些原因”,其实就是写错字了,但是呢,这样写错的人还不是一个两个,甚至还有名人,比如《汉语大字典》引的韩愈的文章里也写错了(当然可能是他自己写错了,也可能是抄书或者刻书的人弄错了),这样就不好简单地用写错字来描述这两个字之间的关系了,所以《汉语大字典》才会说“用同‘祇’”,说明“祇”被写错成“祗”这种现象具有一定的普遍性。

那为什么那么多人都容易写错这个字呢?

题目里说,百度百科说是誊写时抄漏了一点。按百度百科的这个意思,带点的“祗”才是正字,而少一点的“祇”是抄漏一点的错字?这显然是不对的,因为少一点的“祇”才是正字,最多只能说是抄写时多抄了一点。

碑刻中一个字有多一点的写法,那是再常见不过的事情了。不过这一点点在“氏”的底下变成了“氐”,倒是不可能,因为要点的话,应该点在“氏”的右侧才是,而不会是在下部。所以这种情况就不必考虑了。

我觉得呢,是因为这个“祇”,不常用,读音又不容易辅助判断,或者写字的人根本不知道读音,所以不知偏旁该写成“氏”还是“氐”的人,应该不少,而当中自然有人会想当然就写成了“祗”。

“祗”“祇”这种情况,现在因为用得极少,所以估计很多人都分不清到底有没有一点。古人也一样。字形分不清楚的时候,其实本来还有一种辅助判断的办法,那就是读音。

所谓“秀才识字读半边”,“氏”的古音在支韵系,本来跟脂韵系的“氐”在读音上是有区别的,根据韵母就能知道到底是“氏”还是“氐”。但是,两类韵母在后来已经合流,到如今,韵母都发i这个音,自然也就无法通过韵母去判断了。那么声母呢,现在“氏”读shi,“氐”读di,以这两个字为声旁的字,大多也都跟这两字的读音相近。比如“纸”念zhi,一来常写不会错,二来真的提笔忘字,想想读音zhi,跟shi比较近,下笔也还会是“氏”。跟“纸”相比,“祇”既不算常用,读音qi也很难让人判断到底是“氏”还是“氐”——反倒是听起来跟卷舌音shi的差异要大些,反而容易被误认为应该要写作“氐”。

当然,很多人可能也不知道“祇”的读音是什么,也许是看到别人文章里有“神祇”,记得有这么个词,到自己写文章的时候,也想用,但是提笔就忘了,人家到底是有没有点的呢?“祗”或被用来当作“只”来用,出镜率相对“祇”来说还是比较高的,这时候,“祗”入选的几率自然也就会增加了。


此外,有“文字先生 古文字学”说【甲骨文中只有“祗“字,二者之间的古音是十分接近的】,这两句话都不完全准确。甲骨文实际上没有一个礻+氐的字形。所谓的“祗”,不过是一个象两甾相抵的字形,因为这个字形在后来的金文中与“敬”连用,所以把这字释为表“敬”之义的“祗”。至于“祗”和“祇”的古音,上头说了,中古音在支韵和脂韵,那么在上古自然也是在支部和脂部,固然二韵后来合流,比如《广韵》支脂之三韵同用,但并不能说“古音十分接近”这种话的。在古音的这个大范围里,大多数时候,二字的读音是不接近的。




31 0

以前我写过一个区分的方法,把它贴在这里好了。

1.“祇”,左“示”右“氏”。(qi2),地神。
2.“祗”,左“示”右“氐”。(zhi1),敬,恭敬。
3.“衹”,左“衣”右“氏”。(zhi3),但,只;(ti2),橘红色的衣服。
4.“袛”,左“衣”右“氐”。(di1),短衣服。
其实不难记,我们先看这个示字旁。示字上面一横代表天,中间的T字代表祭台,两边的点是人在拜——“示”是天在示现、显示,所以示字旁的字通常和祭祀有关。
示(祭祀)+氏(氏族)=地上的神;示(祭祀)+氐(低下)=恭敬。

所以“神祇”才是正确的,“神”指天神,“祇”指地神,合起来就是广义上的神啦。

1 0
支持者: longstick


这两个字是有形近讹混的可能性

不过古文字中的“祗”是这样的,

所谓“两甾相抵”《說文》:祗,敬也。

混淆恐怕是秦系文字和隶变后的事情

娃哈哈的娃娃鱼先生认为

至于“祗”和“祇”的古音,上头说了,中古音在支韵和脂韵,那么在上古自然也是在支部和脂部,固然二韵后来合流,比如《广韵》支脂之三韵同用,但并不能说“古音十分接近”这种话的。在古音的这个大范围里,大多数时候,二字的读音是不接近的。


其实,支【e】和脂【ei】虽然隔得很远,但是主要元音是一样的,可通转,读音是很接近,所以文字先生 称“古音十分接近”是得当的,之支脂微四部之间经常出现相混的现象,这个似乎是上古音的方言现象,齐鲁居多,将支、脂合韵与支、歌合韵看成不同地域的上古方言音,甚至有学者认为支部是脂歌的交叉地带。


這裏還得補充一點

“祇”字傳世文獻中往往與“禔”,《說文》訓爲“安福”的字通用,說文引《周易》“褆既平”今本作“祇既平”(當然《集解》仍作“褆”)。兩字均屬於支部可通假,褆從是得聲,是恐怕是從日(質部)得聲。


1 0
支持者: 落叶雷劫_30294

当我想到扺掌而谈的“扺”的时候,我就不知道神祇的“祇”该念什么了。。。

然而当我又想到匈奴鲜卑羯氐羌的时候,我彻底崩溃了。

0 0

当时因为看了《赖伦铎尔哀歌》,也为这两个字纠结好久

1 2
支持者: shenhao19

袛,指地神。祇,敬也。


事实上,包括衹、袛、祇、祗、秖等字,在古书中常常混淆。甲骨文中只有“祗“字,二者之间的古音是十分接近的,所以极有可能是因为”祗“传抄中漏写,而最终分化出新的字”祇“来承担”敬也”这个意义。

0 1

打了影月墓地5H才知道这个字念zhi4。。。。。。。

2 4

蓝椛犬科兽类亚人雌性幼体狂热研究者

2014-10-27 17:07
支持者: Setsuna-F Tedward

你看通假字这么离谱的写法都出来了,差那么一个点有什么奇怪呢

查看更多

添加回答

登录 后回答问题,你也可以用以下帐号直接登录

相关问答

关于我们 加入果壳 媒体报道 帮助中心 果壳活动 家长监控 免责声明 联系我们 移动版 移动应用

©果壳网    京ICP证100430号    京网文[2018] 6282-492号    新出发京零字东150005号     京公网安备11010502007133号

违法和不良信息举报邮箱:jubao@guokr.com    举报电话:18612934101    网上有害信息举报专区    儿童色情信息举报专区