为什么古人说“仓颉造字,天雨粟 鬼夜哭”?

来自维基百科:“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《荀子·解蔽》称:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也”。《韩非子·五蠹》:“昔者仓颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。”《吕氏春秋·君守篇》亦记载有:“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏作城,此六人者,所作当矣。”《淮南子·本经》中记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”《说文解字序》中记载:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”

纬书《春秋元命苞》中,进一步记载仓颉“龙颜侈侈,四目灵光,实有睿德,生而能书。于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。”张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说:“颉有四目,仰观天象。因俪乌龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略。无以传其意故有书,无以见其形故有画,天地圣人之意也。”徐坚初学记·卷二十一》记载:“易曰‘上古结绳以治,后世圣人易之以书契’”,又“仓颉造文字,然后书契始作,则其始也。”

南北朝后期及唐代佛教传说,仓颉与在印度创造梵文和“伽书”(佉楼文)的仙人是三兄弟,“梵天”派他们三人下凡,分赴天竺与中华两地造字。[2]

推荐  (0) | 6人关注关注
2个答案
1 0
支持者: 松鼠老孙

梁文道:“在希伯来文,字母是最为神圣不过的东西,对于字母的诞生,在所有的一神教传统里面都是很神圣的传说。一神教的民间传说,总是有各式各样关于文字的神秘的说法,哪怕不算一神教,比如中国传统,仓颉造字,也是一个神话般的世界。仓颉一造字之后,天雨粟,鬼夜哭,就鬼都吓坏了:天啊人类有了文字了,我以后无所遁形了,他们都用字把我定住了。”出处是《博尔赫斯是颠倒的柏拉图》

正好看到这篇文章,搜仓颉搜到这个问题,觉得可以给你的问题提供一种思路。

0 0

《淮南子·泰族训》曰:“仓颉之初作书,以辩治百官,领理万事,愚者得以不忘,智者得以志远。”仓颉造出文字这件事,天地为之动、鬼神为之惊,甚至“天雨栗”,下了一场“粟米之雨”,以示对人间庆贺,而那些奸伪狡诈之徒因为文字可“载其文、记其事、留于后”,所作所为可能被记载公诸于世,不敢再胡作非为,只得收敛恶行,所以“鬼夜哭”。由于有了文字,世间之事,与以往不同了。

——《中国文化产业与管理》

查看更多

添加回答

登录 后回答问题,你也可以用以下帐号直接登录

相关问答

关于我们 加入果壳 媒体报道 帮助中心 果壳活动 家长监控 免责声明 联系我们 移动版 移动应用

©果壳网    京ICP证100430号    京网文[2018] 6282-492号    新出发京零字东150005号     京公网安备11010502007133号

违法和不良信息举报邮箱:jubao@guokr.com    举报电话:18612934101    网上有害信息举报专区    儿童色情信息举报专区