老天爷究竟是哪位大爷?

今天看见这篇奇微博

虽然被po主笑cry了,不过仔细想想,老天爷到底是哪位爷我还真不知道,求众大神科普

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22个答案
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鬼谷藏龙神经科学博士生

2015-09-17 00:25

这个有很多说法,我也不知道权威的是哪个,我就讲讲我自己知道的几个来源吧。

其一是玉皇大帝,当然玉皇大帝本身来源也有多个版本,这里不多赘述了。在道教系统当中,天上的神运营着一个类似于股份制或者说内阁制的官僚体系。董事长,或者说名义上的元首是三清,也就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊(太上老君),但是它们只是世间万物的名义所有人,并不直接管理,而管理权则交给CEO,或者说看守内阁总理,也就是玉皇大帝。而玉皇大帝之下,又有一群部门经理或者说部长,也就是管内政的东岳大帝、管军事的真武大帝,管司法的酆都大帝,管户籍的后土娘娘(地母元君)等,再下面还有一群干事的……

因为玉皇大帝集各种权力于一身嘛,所谓权力越大,责任也越大,所以世界上出了任何问题都要向玉皇大帝问责(三清表示笑而不语),于是就有了老天不开眼之类的说法。

其二则文艺一些,说是老天爷来自于原始崇拜(其实别的神何尝不是呢,好吧,飞面大神除外)。中国最早成体系的信仰来自于周礼,周礼当中有祭祀天地的观念,其中又以天最大,所以周王是天子。这个观念被历代统治者强化并形成了祭天地的传统,而对天的崇拜也伴随着各种外来宗教的影响而传播开来,于是“天”就成了一种“最高意志”的代名词。这里的天,和墨子宗教体系当中的“天志”应该是同一个东西。

此外,还有一个不太可信的说法。春秋战国时期,各个诸侯国,尤其是老牌的诸侯国都有自己的一套信仰系统。其中齐国信仰上虽然主体跟随周王室,但是也保留一些自己当地的原始崇拜,会祭祀日月天地等几个主神。秦始皇统一全国时,由于齐国是直接投降而没有抵抗,所以秦始皇特别开恩去齐国祭祀齐国主神,于是齐国的宗教就被部分保留了下来,其中齐国最尊贵的天神和日神被保留了下来,形成某种文化源流,演变了现在的“老天爷”。

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moogee果壳网主编,科学松鼠会成员

2015-09-28 00:41

在不同的语境中,有三种可能,重要性依次增强:1、非人格化的绝对意志;2、天帝;3、玉皇大帝。分别说一下。

1、非人格化的绝对意志。

“天”不一定是某个具象的神,而只是对绝对意志的一种抽象。然后在口语中,给这个抽象的“天”一种恰当的表述。就成了老天爷,并非实指某个具象的神。

2、天帝。

天帝也就是(汉语语境下的)上帝,在早期文献中,“帝”专指天帝。这个形象出现得比较早,洪范、诗经、五藏山经均有见,再上溯,就是早期信仰了。易·益说“王用享于帝”,正义直接说“帝者,生物之主,兴益之宗”。就是最高神。但后来,帝的使用范围扩大了,出现了若干其他的帝,随着使用的泛滥,帝变成一个头衔,半人半神也可以使用。当然,最后归于“始皇帝”。在这种情况下,需要表示象征天的神时候,就必须说天帝了。为示隆重,又将强化为昊天,称呼昊天上帝一类的名称。但注意,昊天上帝并没有进入宗教序列,这仅仅是自然的一部分的那个天——历代帝王要祭天,祭的就是这个天。

3、玉皇大帝。

好玩的东西在这里。

玉皇大帝是一个道教神。在道教的造神系统当中,玉皇大帝的地位并不算特别高,位在四御。道教话语系统当中常常三清四御并称。三清这个词有多重含义,作为神祗来说,可以被认为是道教最高神。四御次于三清,分别是玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝和后土皇地祇。

玉皇大帝的来历很有意思。按照南朝陆修静的说法,“在佛为留秦(拘留秦,也就是拘留孙佛,过去七佛之一,成佛时间早于释迦摩尼佛),在道为玉皇”,换言之,玉皇跟拘留孙佛是一届的,是释迦摩尼佛的学长。真正描述玉皇出处的是《玉皇经》,全程是《高上玉皇本行集经》,成书在隋唐之际。这里头说,光严妙乐国的国王净德国王求子,太上道君给送了一个。太子先修佛法,成了“清静自然觉王如来”,然后又继续修行无数年,才修成了玉皇大帝……按照这个说法,大概可以理解为佛是本科,玉帝是博士……(也怪不得日本天皇要去搞生物学博士,咳咳)

不管了,反正自西晋以来,道教就建立了“化胡”的传统……

但是到这个时候,玉皇大帝的地位也还是很普通。比如六朝的时候,陶弘景(就是我在《想象中的动物》里说他用老虎肉拔牙那位)编了一个《洞玄灵宝真灵位业图》,里面就有玉皇、玉帝的名目了,但是排位并不太靠前,进了政治局,但没当上常委。玉皇大帝显赫起来,是宋代的事情。玉皇大帝直接派人给宋真宗送了天书,说自己是人皇之一的后代……总之就是利用玉皇大帝,搞了一次事件营销。

为了保证营销效果的持续,真宗还给玉皇大帝上尊号,到宋徽宗的时候,又抬了一次。这次比较重要,在一串尊号最后,加了“昊天”二字,变成blablabla昊天玉皇大帝。这直接导致了玉皇大帝与天帝的神格合流。

宋徽宗上的这个尊号,导致了另外一个结果。在此之前,道教诸神和自然神之间,是有理论上的区分的,用东华派创始人宁全真的话说,“玉清为教门之尊,昊天为三界之尊,各居一列,各全其尊故也”。所以,玉皇大帝开始和昊天上帝合流之后,形成了与道教诸神有关,但并不完全重合于道教的另一个系统,所谓“元始为三教之首,玉帝为万法之宗”。。。大概其的意思是,以元始天尊为共同祖先,演化出了哺乳纲,然后其中的一支又从玉皇大帝这里开始开枝散叶,演化出了真兽亚纲……(这比喻也是够了。。)


最后口诵一下玉帝他老人家的全名:昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。

(PS,那个四御也挺哏儿的。里面有北极大帝。后人觉得不过瘾,光有北极怎么行啊,南极有没有啊,东极岛之歌还唱不唱啊,就给加了进去,变成六御。然后又觉得不过瘾,要凑七个。但很诡异,加的又不是西极,也许有,但确实没查到……大概是很排斥西方的赶脚吧。。)

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老天爷应该是人们对概率事件作用在个体上的无奈称呼。也就是“概率之神”。

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世界上各个文明的宗教基本都起源于类似万神教的东西,总而言之都是有一个神(大多是自然相关的神),然后在此基础上慢慢演变,直到谁来把乱七八糟的故事揉一块,写本X经来统一起来。当然也有后来冒出来的奇葩例如道教什么的剑走偏锋。

对于现代人来说,老天爷大多指股市、老板、不给及格的老师、逼婚的父母、老婆或者互联网供应商=。=

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WellgraSPW生物环境/海洋专业本科

2015-09-19 00:07

作为蒙族人表示家里从来都不骂老天爷只骂长生天

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如果po主有耐心可以看马克思韦伯的《儒教与道教》,书太深,不用全看完,看大半左右你就会明白。

如果没耐心的话我简单说一下:古代君主统治需要合法性,合法性“来源”于“天”(实际上是糊弄百姓的啦)。根据儒教伦理中意识形态,我们天下所有东西都是归“天”管的,“天子”是被“天”授权的。 所以以前皇上们(特别是宋朝以前)最怕啥,就是天灾啊。一闹天灾就是说老天爷觉得你皇帝当不好了,要惩罚你。要搞啥大建设,首先就要搞一下祥瑞出来,说明老天表了态认可咯! 有兴趣了解一下王莽的故事。

如果真要问老天爷是什么,他不是一个爷,你可以看作是一种非人格化的最高力量,他不会闹情绪,没有欲望,只会根据论理道德(就是儒家的论理啦)奖罚世间。

玉皇大帝是道教里面的人物,道教对古代中国影响很大,但是主要统治我们的,还是儒教伦理。所以老百姓口中的老天爷并非完全等于玉皇大帝。

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远古时期人类知识匮乏,遇到当时智能水平无法理解的事,就会认为是老天爷----某个确实存在,但不可见不可闻有无上法力及能主观公平地进行活动的个体----的行为.此处老天爷是大自然.

当封建阶级观念出来后,天地神灵的概念就变成统治者巩固王权的手段.他们会称自己为神的化身/神的代理人/神的旨意.此处的神为政治工具.然而,当百姓苦不堪言的时候,还是会向老天爷抱怨不公平.所以此处所谓的"老天爷"还是那个:某个确实存在,但不可见不可闻,有无上法力及能主观公平地进行活动的个体.这里的老天爷是希望和奇迹的象征,而不是神明.

老天爷这个概念,我认为是大自然的客观规律 (钢之炼金术师里面的"真理"大概有这么个意思, 亦可说是因果?).人们在受到挫折,自身又没有能力打破困境时.就会将希望寄托给老天爷.以求破局,自己的困境得到缓解.而当这个祈祷没有得到回应的话,就会出现老天爷瞎了眼之类的气急败坏发言.

容我举个栗子.

努力了就有回报,是高概率事件,但并非必然事件.所以无论努力了有回报,还是努力了没有回报,都是正常的"老天爷的决定".因为老天爷并不是某个确实存在,但不可见不可闻有无上法力及能主观公平地进行活动的个体,而是大自然的客观规律,既然是客观的,那么有回报和没回报都根据概率出现,而不是祈祷一下就能提高概率,甚至变成必然事件.

所以说,遇事骂老天爷,如果只是发牢骚,表达对概率事件中坏结果发生的不满,这是人之常情,可以接受.但是认真地把责任赖到老天爷身上,就有点走火入魔了.总而言之,先尽人事,再听天命,准没错.

再所以,什么伊斯兰尔斯兰叁斯兰,真主假主薛定谔主,只要是有名有姓的神,就不会是"老天爷". 宗教里面的神都是人的意识产物,或者说用拟人的手段去解释大自然.而因为有了主观的人格化渲染,这些所谓的神就不是/不再是大自然的客观真理了.

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支持者: 竹桃子zz

老天爷就是天嘛。

先有的天,所以他最老,当然可称“老天”。

爷是古人对别人的尊称,凡比自己牛逼的一概都是爷。皇帝爷、官爷、军爷、马王爷。。。店小二跟客人打招呼都是:这位爷,您要点什么?

所以,老天爷就是天,不是谁家的爷。

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支持者: 竹桃子zz

哔-哔-什么鬼随便回复两句居然都有可过滤的词汇

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就是天帝嘛,各种里面什么说什么书什么经都有,远古的人民对宇宙的敬畏,将天空视为真神,叫天帝。

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应该是昊天上帝吧,这是中国古代历代官方祭祀的皇天。玉皇大帝只是道教打的擦边球,官方是不认的。

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皇帝是天子,老天爷就是天的爷爷,也就是说老天爷是皇帝曾祖父

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这个要回到先秦的点击中去寻找答案。中国古代已经开始用上天来表达至高无上主宰,然后有天道天命。但天是个非人格化的表述。作为人格化的表述,就用上帝或者天帝来称呼(见诗经)。但中国的这些传统思想并没有形成一个高度统一化的宗教。后果就是中国其实是个宗教大杂烩国家。底层老百姓信仰的其实是个大杂烩,上天上帝的概念到了民间信仰中就变成了老天爷。这个依然表达的是至高无上主宰的概念,但是个人格化的表述。很多书籍包括伯杨的中国人史纲就说老天爷就是玉皇大帝是不对的。玉皇大帝甚至不是正宗道教里的神,在民间信仰中,他也只是诸神之一。和表达至高无上主宰的老天爷是不一样的。

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我觉得这个说法没有确切的指向性,只是没有固定宗教信仰者表达强烈情绪的一种方式。

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我觉得是雷震子,每次打雷都有人说“老天爷是干嘛”

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资料表明, 汉人的天崇拜可能来自于草原民族。 草原民族崇拜长生天腾格里, 单于(撑梨孤涂单于)翻译即是天子。

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什么玉皇大帝都出来了,这不是跟宗教也该联系起来了呀?不同帝宗教其幻想帝上帝显然是不一样帝呀。譬如,主啊,这里的主,是不是就是我们所说的老天,上帝?太上老君之类?还有英语中的"My god",这又是指谁呢?可以断定的是,主与god不是一路货色!也不会是天老爷!说到底,这天老爷就是人民臆想中的大自然的主宰者而已,不管是谁,都是人们主观现象或臆造的东西,并不真实存在,胡思乱想的产物。


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个人认为老天爷更多指的是伦理,命运。

来自 果壳的壳
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支持者: rendavid

玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,是上帝!懂么?

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老天爷就是宇宙真理,不会因为你骂他,不尊敬他而惩罚你,只会在你违背他的时候按照宇宙规则惩罚,比如你可以不相信海里有龙王,但你要是跳海,看会不会给你留个位置

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支持者: rendavid

以前写过一个帖子,我摘录一段过来

但是,三代差异虽大,却又有联系,这就是靠除汉字,衣冠,祖宗(向上追溯全部到炎黄蚩尤,于是乐乐呵呵大家都是一家人)以外,另一个凝聚华夏族的东西

那就是天命



此天命非彼天命

这里说的天命是天和命,还包括帝
什么意思?
三代,七国虽然各有自己的调调,信仰差异很大,但却都相信有这么一个最高的东西在统治万物

夏商周呢?,夏叫命,商曰帝,周称天,三格部族的最高神名字不同,而且职权也不同

帝是至高无上的,商朝是一个很重神权的国家,神权一度影响王权,直到殷高宗武丁屠杀巫师,将神权收归王室,让自己的王后兼诸侯妇好担任首席巫师才解决了这个问题,我们今天看到的甲骨文也都是他们烧王八壳子后在背面留下的记录,满篇的帝曰,帝命,告帝

周部族信仰的天则不同,首先是人格化没有这么明显,然后是越往后发展越接近所谓的道,变成一种抽象的规律似的东西,接近自然的概念了
同时,周族极力削弱神权,使占卜成为了一种仪式,贬低神,强化人,用圣人崇拜代替神灵崇拜,祖先崇拜上,将神化的祖先伟人化

一个著名的例子是武王伐纣
武王伐纣,渡于孟津,阳侯之波,逆流而击,疾风晦冥,人马不相见。于是武王左操黄钺,右秉白旄,瞋目而撝之曰:“余任天下,谁敢害吾意者!”于是风济而波罢。
 大军临出发时,先按惯例占卜龟兆,出乎预料的是不仅一占不吉,还有风雨雷电接踵而至,连周武王的马也被雷击死了,大家都十分恐惧,连周公也说:“天不佑周矣!”在关键时刻,姜子牙表现出领导者的睿智和坚定,他推开占蓍,脚踩龟壳大骂:“枯骨死草,何知而凶?”

虽然周部族和商部族所信仰的最高神名字不同,但通常被作为同一个东西,哦,不,是同一个神,神怎么会是东西?神都不是东西!

这个神也叫皇天
周公曾说:皇天无亲,唯德是辅。民心无常,惟惠之怀
伊尹也说过:惟天无亲,克敬惟亲。民罔常怀,怀于有仁。鬼神无常享,享于克诚。天位艰哉!德惟治,否德乱。先王惟时懋敬厥德,克配上帝。

在三代的信仰中皇天至高无上,他(或者它)根据不同部族的德行(其实是实力)将天命授予华夏中不同的部族,可以这么说,谁得到了皇天的任命,谁就可以入主中原,谁可以入主中原,在那个华夏的界限尚未明确的年代,谁就是正统的华夏族。皇天思想,在三代很好的整合了各个部族,使他们都能认同区夏和禹迹





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