今年是鸡年。众所周知，汉语中“鸡”字除了指代鸡形目的动物，还可以指代一个不可描述的器官。去年年底，果壳在发布拙文《鸡年将至，让我们来扒一扒鸡的黑历史》时，“不小心”给我的标题多打了一个“鸡”字，便引发了众多网友的误会。一种又萌又好吃的小动物，怎么就不可描述了呢？
“鸡鸡”复“鸡鸡”，“鸡鸡”来几时？
当代民间指代男性外阴的众多说法中，“鸡”系词大抵是最高频的一大类了。猜猜看，这么通行的说法，会起源于什么时期？
其实，从已知文献上看，“鸡”系词可不算古老。它们起源于元代。
元代戏剧家杨景贤写过一部题为《西游记》的杂剧。这部杂剧中的西游故事情节与明代著名长篇小说《西游记》相差甚远，却是后者的祖先之一。在传世的众多《西游》题材文艺作品中，它最早详细塑造了猪八戒这一重要角色。
这部杂剧不仅有猴有猪，也经常提到鸡。毕竟并列生肖，最重要的便是整整齐齐。在剧中，“鸡”指代男性外生殖器的义项已经屡次出现了。比如第十七折《女王逼配》，讲女儿国那段故事。剧中，女王一面逼着唐僧成亲，同时又让手下女官去捉住悟空等三徒儿。三个徒弟虽然有本事，但女王的手下却自有妙计对付他们。后来，唐僧在韦陀（wéituó）的帮助下逃了出去，遇到孙悟空，孙悟空便对他讲起当时的情况。
“小行被一个婆娘按倒，凡心却待起。不想头上金箍儿紧将起来，浑身上下骨节疼痛，疼出几般儿蔬菜名来：头疼得发蓬如韭菜，面色青似蓼牙，汗珠一似酱透的茄子，鸡巴一似腌软的黄瓜。他见我恰似烧葱，恰甫能忍住了胡麻。他放了我，我上了火龙马脊梁，直走粉墙左侧。”
“小行”是行路人自称。孙悟空说，他被女王手下一个妹子推倒了，“凡心”刚起，结果头顶的金箍紧了起来，于是……他就软了。女王手下的妹子见事不成，只好放了他。不过，猪八戒和沙和尚却被困住了。
“猪八戒吁吁喘，沙和尚悄悄声。上面的紧紧往前挣，下面的款款将腰肢应。我端详了半晌空傒幸，他两个忙将黑物入火炉，我则索闲骑白马敲金镫。”
这个词中的“巴”是一个指代器官用的凑音节名词词缀，在古代也写作“疤”或“八”。汉语中用到了这个词缀的器官词除了大家熟悉的“嘴巴”和“尾巴”，还有当代普通话使用者不常听到的“肩巴”、“腮巴”等等。
“身轻一鸟过，枪急万人呼”——好好一句诗，为什么越读越污呢？
但“鸡”怎么就有了这个义项呢？有可能是从“鸟”、“雀”延伸出来的。读过《水浒传》的人，都会对其中的粗人们谈话时张口闭口满嘴飞“鸟”的语言风格印象深刻。这里的“鸟”可以做骂人话，就来自于指代男性外生殖器的义项。所以“鸟”的这个意思又来自哪里呢？
很多通俗材料认为，“鸟”产生这一义项与古老的生殖图腾有关。直到今天，尚有部分学者坚信《诗经·商颂·玄鸟》中那个“天命玄鸟，降而生商”传说中的“玄鸟”就具有生殖的寓意。不过，这种猜想即使成立，在时间上也与“鸟”这个词产生我们讨论的语义的年代相隔太远。
有学者在读北魏郦道元的名著《水经注》时，对卷二十二中出现的一个“鸟”字的意思非常好奇：“坞侧有水，悬流赴壑，一匹有余，直注涧下，沦积成渊，嬉游者瞩望，奇为佳观，俗人睹此水挂于坞侧，遂目之为‘零鸟水’，东南流入于洧。”这一句是说，当地有一个十多米高的瀑布。老百姓看到这个瀑布一水高悬，就管它叫“零鸟水”。
《四部丛刊》影印武英殿聚珍版《水经注》书影。
“零鸟水”这个名字，怎么看怎么奇怪。清代学者翟灝（hào）所著的俗语词源著作《通俗編》卷十六《身体》中认为，“零鸟水”这个名称“所言似涉鄙亵”，暗示其中有一些不和谐的意思。现代著名学者钱钟书在其代表作《管锥编》中进一步明确提出，此处的“鸟”指的就是男性生殖器。不过，如果这两位学者的解释成立，这个瀑布起码也得改名“鸟零水”才能讲通。在郦道元之后好几百年的时间里，传世语料中所有的“鸟”都没有外阴的义项。所以，当代学者虽然仍然不知道这个“零鸟”是什么意思，但基本不会认可翟灝、钱钟书的脑洞。
当代学者一般认为，“鸟”指生殖器起源于唐代。敦煌文献中有一篇《燕子赋》，讲黄雀一家抢了燕子一家的巢。燕子跑去理论，不料却被黄雀揍了一顿。燕子一家互相诉苦：“不曾触犯豹尾，缘没横罗（这个“羅”是“罹”的错别字）鸟灾。”“豹尾”是一个“年神”。年神是中国古代迷信系统中所谓的值年的神将。古人认为，这些神将所在的位置需要避讳，不然会遭灾。“太岁”在这个系统中就是年神之一。“犯豹尾”语义上约等于“犯太岁”，就是倒霉的意思。此处这个“鸟灾”，从著名敦煌学家蒋礼鸿先生开始，大家一般都视为詈辞。
除了出土文献，传世文献也可以作证。北宋类书《太平广记》卷二七三《妇人四》引用唐代高仲武编选的《中兴间气集》记载，唐代著名女冠诗人李冶听说著名男诗人，号称“五言长城”的那位刘长（zhǎng）卿有“阴疾”（腹股沟疝），就开玩笑地用一句陶渊明诗“山气日夕佳”问病。此处的“山”谐音“疝”，翻译成白话，就是问他疝气好点没。刘长卿也是个会玩儿的城里人，他也用陶诗名句作答：“众鸟欣有托。”患有疝气的人因为阴囊下垂，往往需要用疝气带托住来缓解疼痛，刘长卿说的大概就是这个。这则故事未见于传世本《中兴间气集》，也未必是真实的历史故事，不过它也可以作唐宋时期“鸟”已经有了生殖器义项的证据。
用“雀”指代生殖器的用法也起源于唐代。敦煌出土过一篇题白行简作（白行简是白居易的弟弟，也是一位重要的文学家，其实不一定是他作的）的小黄赋，名字就很黄，叫《天地阴阳交欢大乐赋》。这篇名赋之中就有这样的句子：“乃出朱雀，揽红裈；抬素足，抚玉臀。”
在现代汉语中，“鸟”在指代生殖器或作詈骂语时有一个特殊读音，读“diǎo”。这个读音在古代却一点都不特殊。在宋代的官方韵书《广韵》中，“鸟”只有一个读音，叫“都了切”，对应到现代，就是“diǎo”。到了元代周德清《中原音韵》中，才出现“鸟”读作“niǎo”的直接记载。这两个读音之间涉及了一些非常复杂的难题，学者们还不能完全解释二者的关系。这里仅介绍一种最简便，但未必准确的解释。现代学者李玉认为，“鸟”本来都是读作“diǎo”的。后来，在元明时期，“鸟”表示生殖器的意思越用越多，很多人不想发这个音，很多场合不方便发这个音，于是派生出了“niǎo”这样一个不同的读法。文字上，“鸟”在读“diǎo”时常写作“屌”。这个“屌”字上的“尸字头”，是个表示与人体有关的形旁。
除了“鸟”、“雀”和“鸡”，“鸭”、“鹅”、“鹧”、“麻雀”等表示鸟类的词，在一些古籍或方言中，也可以代指男性生殖器。大抵为其形似，用禽鸟指男性生殖器是语言中一个非常普遍的现象。除汉语外，在英语、蒙古语等很多互相没什么关系的语言中，一些表示禽鸟的词也有这个意思。
虽然唐时“鸟”已经可以表示生殖器了，但是本小节题目中引用的那句诗圣杜甫的名句“身轻一鸟过，枪急万人呼”却真的是形容大将蔡希曾勇猛、灵活、武艺高强的。如果看官您想歪了，那全怪您太污。
没翅膀的动污园
人类脑洞大起来，鸟类尚且插翅难逃，没长翅膀的动物更跑不了。特别是那些条带状的动物。比如蛇。那篇《天地阴阳交欢大乐赋》里面就提到了蛇：“浅插如婴儿含乳，深刺似冻蛇入窟。”
如果你觉得蛇这种动物看起来太软，我们也可以称之为“龙”。现代作家韩少功的代表作《马桥词典》（这本书名为“词典”，其实是本小说，而且是国内第一本“辞典体”小说）中，湖南的马桥村人就用“龙”这个词指代男性生殖器，说起粗话都是“龙哎”，“龙哎”的。马桥村旁边有个村子叫龙家滩，村里的家族还姓彭。不知道马桥村人会怎么理解隔壁的村名。
仅仅长肯定不够，还需要灵活。恒温动物看起来就更灵活一些，比如“小老鼠”。现代作者张贤亮的小说《男人的一半是女人》中，讲六十年代时，有的受迫害的女劳改犯会找男性警卫班长调情：“班长，你的小老鼠要咂水水子么？”此处的“咂水水子”，就是性行为的隐语。
老鼠虽然灵活，毕竟有点小。我们还可以找一些大的动物。比如“牛”。复旦版《汉语方言大词典》收录陕西北部及山西省都有“牛牛”一词，解释即为“男性生殖器”。李荣先生主编的《现代汉语方言大词典》，则收录了哈尔滨、西安二地方言中的“牛牛儿”一词，解释为“男童的阴茎”。顺便，在很多地方的方言中，“牛牛”还有对幼儿称呼女性乳房的义项。
偶蹄动物能借代这个意思，奇蹄动物也没理由幸免。《水浒传》第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆》中，王婆对西门庆讲约炮的理论时，说了一段非常有名的话：“大官人，你听我说，但凡捱光的两个字最难，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驴的大行货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小，就要绵里针忍耐；第五件，要闲工夫。此五件，唤做潘、驴、邓、小、闲。五件俱全。此事便获着。”此处的“驴”是个形容词，但别急，它很快便能回归名词的本色。到了《水浒传》第二十五回（《万有文库》一百二十回本）《王婆计啜（chuò）西门庆 淫妇药鸩武大郎》里面，西门庆已经成功勾搭到了潘金莲，却被武大郎捉奸。潘金莲让西门庆踢伤了武大郎。作者写道这里，念了几句诗以作对比：“三寸丁儿没干才，西门驴货甚雄哉！亲夫却教奸夫害，淫毒皆成一套来。”此处的“驴货”，也是生殖器的意思。
现代研究认为，最重要的不是长，也不是大，而是硬。什么动物硬？龟就很硬。在《水浒传》第二十四回，西门庆在听完“驴”的要求时，表示自己符合了这项标准，自称“小时也曾养得好大龟”。 这个“养龟”是指服用一些被认为可以提高性能力的“药物”，这个说法在明清小说中非常常见。《金瓶梅词话》第六十九回讲文嫂儿拿了西门庆的五两银子，去帮西门庆拉皮条，勾搭王招宣的遗孀林太太。她这样介绍西门庆活儿好：“今老爹不上三十一二年纪，正是当年汉子，大身材，一表人物，也曾吃药养龟，惯调风情。” 直到现代，男性外阴上还有个部位叫“龟头”。
太平书局影印万历本《金瓶梅词话》书影。
“龟”还有个委婉的说法。还是在《水浒传》第二十五回，郓哥把潘金莲出轨的事情告诉武大郎的时候，说过一句：“我笑你只会扯我，却不咬下他左边的来。”此处的“左边的”，就是指生殖器的暗语。根据民间传说，真武大帝手下有龟、蛇二将，龟居其左。不过，古人强调“左边的”并没有什么必要。经过上文的讨论，我们已经知道，其实“右边的”那位将军也是同行。讲到这里，“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”这“四灵”，已经都被玩坏了。
“世人不知呼作玉，几人亲插峰头足”——无法直视的古诗为什么越来越多？
除了动物，一些与生殖系统无关的身体部位也被赋予了生殖器的寓意。最常用的是“腿”。元曲《刘千病打独角牛》中，就有“干我腿事”的詈语。这一义项至今仍在许多方言中存在，尤其是骂街的时候。这个“腿”经常也写作“颓”或“魋”（tuí）。元代著名戏曲家，“小桥流水人家”的作者，“曲状元”马致远有一套很有名的套曲，叫《耍孩儿·借马》，讲有个人买了匹马，特别爱惜。有人要借他的马，这位爱马士特舍不得，又抹不开情面，只好事无巨细地反复叮嘱对方要爱惜那匹马，生怕马受一点亏待。其中有几句是这样说的：“有汗时休去檐下拴，渲时休教侵着颓，软煮料草铡底细。”“渲”是洗的意思。这个“侵”，我没有洗过马，不太敢确定它的意思。凭语感，应该当碰伤讲。
这些异体字同样可以拿来说脏话。《西厢记》第三本第四折，讲男主张君瑞渴望得到女主崔莺莺，犯了相思病，崔莺莺的母亲要给他请“太医”（对一般医生的统称）治病。张君瑞自言自语说：“我这颓证候，非是太医所治的。则除是那小姐美甘甘、香喷喷、凉渗渗、娇滴滴一点唾津儿咽下去，这屌病便好了。”
《续修四库全书》影印万历四十一年香雪居刻本《西厢记》书影。
除了“腿”，“脚”也常有这个义项。《金瓶梅词话》第三十五回《西门庆挟恨责平安 书童儿妆旦劝狎客》：“哪怕蛮奴才到明日把一家子都收拾了，管人吊脚儿事？”此处的“吊”就是“屌”的异写，与“脚”构成同义连文。
你以为整个人就不会躺枪吗？
孟子认为，优秀的人之所以优秀，在于“善推”。人身上的一部分可以这样借代，那么推而广之，整个人也可以。清代著名文学家蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》卷三《黄九郎》讲有个叫何师参的双性恋爱上了一个叫黄九郎的帅气的公狐精，口口声声要交朋友，其实想睡他。睡到以后，被这狐精自动吸掉人气，逐渐病死，却又借友人的尸体而还魂。续命成功不说，还在黄九郎的帮助下强奸并娶到了黄九郎的漂亮表妹。何师参的那个朋友是因得罪了一个巡抚（省长）而被迫害死的，此时那坏巡抚还想来害这个有着仇人的身体的续命版何师参。于是，何师参又和黄九郎的表妹设计，把黄九郎进献给巡抚。巡抚也不直，得到黄九郎以后天天和他啪啪啪，不到半年就被吸净人气而死了，黄九郎则继承了他的巨额遗产。
蒲松龄在点评这个故事时，把男同比喻为“华池置无用之乡，谬说老僧入定；蛮洞乃不毛之地，遂使眇帅称戈。”“眇”（miǎo）是只有一只眼的意思。这里是把男性外阴说成独眼将军。
古人认为男性外阴的特征除了独眼，还有顶部没有体毛。于是，很多缺少头发的人也躺枪了。比如出家人。在著名现代作家王小波的中篇小说代表作《黄金时代》中，主人公就把自己的生殖器称为“小和尚”。结果，整篇小说到处都是“小和尚”，一直想诱骗单纯的语料库算法去把它归入宗教文学的范畴。
缺少头发的不止有和尚，还有许多可怜的研究生、老师、程序员等等。民间统称这些人为“秃子”。于是，“小秃子”也不幸躺枪。明代文学家，杀妻狂魔徐渭所作《四声猿》中有《玉禅师翠香一梦》一篇，讲有个叫柳宣教的人新任了杭州府尹（市长），发现当地水月寺的玉通和尚没有去欢迎他，便怀恨在心。于是，他派营妓红莲在一个大雨滂沱的夜晚，假扮躲雨的过路人，到水月寺投宿。玉通和尚好意收留了她，她却假装腹痛欲死，并称只有把自己的肚皮与男人的热肚皮贴上才能缓过来。玉通和尚只好依令而行。结果肌肤相亲，他一不小心就没把持住，坏了戒律，悔恨自杀。他为了报复柳宣教，死后托生柳家，当了柳家的女儿，待柳家家败，做了妓女，“败坏”了柳家的“门风”。待她十六七岁时，玉通的师兄月明和尚认为因果已结，就去点化她。她回忆从妓生涯中勾引“黄和尚”的情景，说：“敢有个小秃子钻入裤裆。”此处的“小秃子”，便是黄和尚的那话儿了。
明万历四十二年钟人杰刻本《四声猿》书影。
“秃头”和“独眼”还可以一起说。清代李百川的小说《绿野仙踪》（与美国那个讲奥兹国的故事的著名童话集《绿野仙踪》没有任何关系）第五十一回《赴章台如玉释嫌怨 抱马桶苗秃受叱呼》中，众人想给妓女金钟儿与嫖客温如玉劝合，但怎么劝都不行。说客中一个叫萧麻子的人说：“用不着你我，只用到定更时候，那一只眼儿的光头老先生出来，只用他头头晃脑几下，就强似我们作合数倍。”另一个妓女玉磬儿大笑道：“原来你两个的脸，还不如人家一根毬。”此处萧麻子所说的“一只眼儿的光头老先生”，与玉磬儿所说的“一根毬”是一样的意思。
《古本小说集成》影印美国印第安纳图书馆藏刻本《绿野仙踪》书影。
出于各种各样的考虑，古今汉语使用者给男性外阴起过无数种外号，多得驾龄最久的司机师傅也数不清楚。本文受篇幅限制，只能挂一漏万，稍举崖略。然而，有些材料津津乐道的所谓“且”和“厶”（“私”的古字）是男性外阴的象形，“也”和“口”是女性外阴的象形，以及“台”是性行为的会意等说法，却都是谣言。其中有的是非常陈旧的古老观点，有的则来自民间人士天马行空的想象。事实上，“且”这个字形最初是“人为刀俎”的那个俎案（切菜板，也指放祭品的礼器）的象形；“厶”来源不太确定，可能是“口”的分化字，但没有任何证据显示它与生殖器有关；“也”是象征小儿啼哭的象形字；“口”就是嘴巴的象形；“台”是“㠯”（“以”）的分化字。它们都和生殖器没有直接的关系。
（编辑：Ent）
参考文献
- 《水经注》，《四部丛刊》影印武英殿聚珍本。
- 《通俗编》，《续修四库全书》影印乾隆十六年无不宜斋本。
- 《宋本广韵》，江苏教育出版社影印泽存堂宋本。
- 《中原音韵》，《景印文渊阁四库全书》影印《四库全书》本。
- 《李卓吾先生批评忠义水浒传》，上海人民出版社影印容与堂百回本。
- 《金瓶梅词话》，太平书局影印万历本。
- 《西厢记》，《续修四库全书》影印万历四十一年香雪居刻本。
- 《聊斋志异》，《古本小说集成》影印铸雪斋张希杰清抄本。
- 《四声猿》，万历四十二年钟人杰刻本。
- 《绿野仙踪》，《古本小说集成》影印美国印第安纳图书馆藏刻本。
- 《全元曲》，张月中、王钢主编，中州古籍出版社，1996。
- 《管锥篇》，钱钟书，生活·读书·新知三联书店，2001。
- 《敦煌变文校注》，黄征、张涌泉校注，中华书局，1997。
- 《太平广记》，中华书局，1961。
- 《敦煌赋校注》，伏俊连，甘肃人民出版社，1994。
- 《马桥词典》，韩少功，人民文学出版社2004。
- 《男人的一半是女人》，张贤亮，四川文艺出版社，1986。
- 《汉语方言大词典》，许宝华、宫田一郎主编，中华书局1999。
- 《现代汉语方言大词典》（6卷本），李荣主编，江苏教育出版社2002。
- 《一百二十回的水浒》（两册本），商务印书馆1929。
- 《王小波文集》（第1卷），王小波，中国青年出版社1999。
- 李玉. 说“鸟”字的上古音声母及其词义变化[J]. 古汉语研究,1991,(03):30-32.