随着近几年清宫戏爆款频出，一些传统工艺美术伴随着争议走进了我们的视野，比如点翠。

清代点翠饰品。图片：Nalin Singapuri / wikimedia

但纵观网上论战，不论站非遗传承还是动物保护，双方都有许多论据是隔靴搔痒甚至道听途说。所以我们在陈述观点之前，先澄清几个误区。

这是网上流传甚广的一种说法。然而不论怎么看，“活体取羽”都是扯蛋。

从古到今，翠羽基本都是附在翠鸟尸体上运输的，如《宋史》记载“去年交趾（越南北部）献翠毛五百尾”，尾是鸟的量词；2019年3月深圳海关查获的翠鸟走私案，也是222只鸟尸而非拔好的羽毛。

深圳海关查货白胸翡翠。

事实上翠羽的鲜艳主要源于结构色，即羽毛表面的显微物理结构对光线所起的折射、干涉等作用，与翠鸟本体关系不大。类似的还有一些昆虫，其翅膀上的颜色来源于薄膜干涉现象，只要翅膀完整，在合适的角度就能看到七彩。

几种昆虫翅膀的结构色。图片：PNAS

一般来说，类似“活体取羽”这种玄而又玄的“讲究”多来源于清代。清代是中国古代工艺美术发展的巅峰时期，工匠们追求极致的繁缛、华丽和精巧，跟西方的洛可可有点类似。为了指导实践，各行各业的“讲究”也就出现了，有的是技术总结，有的纯属折腾自己。大家看到这类说法一定要心明眼亮。

在中国，用翠羽装饰的工艺很早就出现了，比如“买椟还珠”的那个盒子就是“辑以羽翠”。从记载来看，古早的技法多是简单的粘贴或织绣，所以不易传世。我们现在能见到的点翠实物多是明清的，一个重要原因就是当时翠羽基本已经固定用在首饰上了，依托贵金属的载体能得到更好的保存。去北京或沈阳的故宫看看，那些流光溢彩的首饰，往往是点翠、镀金、花丝、镶嵌等多种工艺的结合。

清代点翠嵌珠宝五凤钿。图片：故宫博物院

说到这，我们就引出了第二个常见误区。

贵吗？真不贵。据我了解，普通翠鸟（Alcedo atthis）的羽毛十块钱左右一根，做个小首饰的翠羽成本满打满算一顿饭钱。

那为啥点翠首饰那么贵？因为正如上文所述，它是多种工艺的结合。须知，首饰高价的很大一部分因素不是原料稀缺，而是人力或工艺成本，比如莫氏硬度（一种划分矿物相对硬度的标准）较高的玛瑙，随着技术发展，把它车成珠子成了分分钟的事，玛瑙手串的价格便迅速降到了几十块，而仍需设计和精雕细琢的摆件价格依然高。拿破仑三世曾用铝制餐具炫富，是一个道理。

“佛珠机”的出现让手串的社会劳动生产率迅速提高。

当然，也有原材料确实就贵的。比如未加工的犀角往那一摆，鹌鹑蛋大小的克价就约等于黄金，大一点更是成倍翻番。犀牛濒危到什么程度，市场会告诉你一切。

但翠羽和犀角不同，后者国家严禁贩卖，前者却不是。中国翠鸟有7属11种，除却保护动物和“三有动物”（国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物），仍有一种白胸翡翠（Halcyon smyrnensis）不在榜上，“理论上”可以捕杀乃至做成点翠。

左：白胸翡翠；右：普通翠鸟。图片：Satdeep Gill & Shantanu Kuveskar / wikimedia

看到这你一拍大腿：“明白了，你支持用翠鸟羽毛做首饰啊！”

不，我要告诉你的是：不支持。

为什么？

因为坏就坏在这个“理论上”。

理想是丰满的，现实是骨感的。翠鸟性子非常烈，与人接触后会进入高度应激状态，至今都没有实现规模养殖。这意味着，绝大部分翠羽只能来自野外。然而中国大部分翠鸟又不能捕杀，所以翠鸟或翠羽只能私下贩卖。通常来说，他们第一次都只会卖你零散的翠羽，小白根本看不出是什么种类。别问，问就是白胸翡翠。

举个例子，据2017年的某新闻，有人在QQ群里叫卖翠鸟。从照片来看，是十多只白胸翡翠和一只蓝翡翠的尸体。蓝翡翠属于三有动物，捕捉一只就属违法。事实上这些贩子但凡沾点边的都能捉，甚至蜂虎科和佛法僧科的都能“跨科”当成翠鸟卖。

只要制度上能开个小口，人性的贪婪就能把它撕到无限大。

翠鸟卖家展示的翠鸟尸体，其中蓝色的翠鸟为蓝翡翠（Halcyon pileata）。图片：雪明明（化名）

类似的事不仅仅发生在翠鸟上。以象牙为例。1981年，中国成为《濒危野生动植物物种国际贸易公约（CITES）》缔约国，1989年开始禁止非洲象牙的进口。一开始没毛病，但过了十几年就都撑不住了：这一边，中国许多老国营的牙雕厂资源枯竭，同时一部分人又有牙雕的“刚需”；那一边，一些非洲国家保管了一批来自盗猎或自然而死的大象的牙，想换点真金白银。两边一合计：整！

于是在多方斡旋下，2008年，津巴布韦、纳米比亚、博茨瓦纳和南非四国联合拍卖了108吨象牙，中方的中国工艺集团公司、北京牙雕厂、广州大新象牙工艺厂和北京猛犸艺术品公司四家企业共拍得61吨，合每公斤1083元。这也是1989年至今中国唯一合法获得的象牙原材。

中国工艺集团公司官网对此事的报道。

在国内分配完毕后，按规定，这批象牙必须定点加工，且其制品必须配上林业部门监制的收藏证才能售卖。

但事实是，很多销售点以各种理由不给买家收藏证。如此一来，他们可能卖了10斤象牙，却只用了1斤的收藏证的“额度”，另外9斤林业部门无法监管。于是借着这61吨“合法象牙”的幌子，非洲的象牙盗猎迅速达到了新高峰，仅2009年至2014年，就有至少170吨非法象牙流出非洲。具体多少流到中国市场，我们已无法得知。

象牙制品及收藏证。图片：longhoo.net

2017年底，中国全面推行“禁牙令”，从此任何象牙贸易都属违法。但即使这样，官方还是留了一个口子——猛犸牙。猛犸象虽早已灭绝，但在北极圈的冰冻层留下了大量类似化石的象牙，中俄两国都允许公开买卖。猛犸牙的外层有各种元素浸染的棕蓝等色，但完好的牙芯却和非洲象牙相似，只有横截面勒兹纹的角度略有差别。这样，不少卖猛犸牙的店就又能卖走私的非洲象牙了。

猛犸象牙（左）与非洲象牙（右）勒兹纹的对比。图片：吴二棒

图片：dahanyuku.com

文玩界有所谓“一红二黑三白”之说，即红色的盔犀鸟头盔、黑色的犀牛角和白色的象牙。其实除了这些还有许多五花八门的材料。随便去一个文玩市场的动物制品店，只要跟老板多聊几句，聊出大猫骨（虎骨）、虬角（古法染绿的海象牙）、玳瑁甚至一角鲸角（其实是犬齿）并不是什么难事。走私或洗白这些东西的方法，只有想不到没有做不到。

拉拉杂杂说了这些，总结起来就是一句话：在利益驱动下，在制度尚不健全的情况下，利欲熏心的人总会无所不用其极地钻漏洞。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”这句话流传那么久，不是没有道理的。

看到这里，你或许又要拍大腿了：“你反对点翠啊！”

不，我只是反对用翠羽制作首饰而已。点翠工艺，我是支持的。

美术设计中能不能使用动物制品？这个话题已经讨论了很久，而且必将长久讨论下去。人类对于用动物制品装饰的热情从来没有消退过。古今中外，概莫能外。

比如日本有一种用“玉虫”（吉丁虫）鞘翅装饰的工艺，就跟点翠很像；法隆寺的镇寺之宝“玉虫厨（橱）子”，上面就曾闪耀着同样是结构色的光泽。

左：飞鸟时代玉虫厨子局部《舍身饲虎图》；右：现代复制品。其中山石部分为玉虫装饰。图片：高山市茶道美术馆

再比如，2019年初国博办的展览“新考工记”，里面也有一位热衷于羽毛装饰的法国艺术家Nelly Saunier的作品。

Nelly Saunier的作品《神圣支配》。图片：nelly-saunier.com

这两个是跟点翠有点类似的工艺，其他比如螺钿要用贝壳，抽丝要煮蚕茧，甚至做皮带要杀牛，就太多太多了。一下子要杜绝所有动物制品，私以为是极端且不现实的。对于大部分人而言，能做到遵纪守法，不危害保护动物和三有动物，就非常好了。

事实上，国内的公立博物馆近年来都比较重视这个问题。即使要展出，也尽量不做相关文物的宣传。如果你关注许多博物馆公众号或微博，你就会发现涉及到点翠、牙雕等的展品基本不会出现在宣传上。甚至，此前我看了沈阳故宫博物院“金玉满堂”展，其中几件并排展示的首饰都有展牌，唯独点翠的一件没有。

沈阳故宫博物院“金玉满堂”展。图中这套展品中，点翠饰品就没有展牌。图片：吴二棒

同时，随着国内外对文物少干预或不干预的原则达成共识，点翠的修复也越来越少了，一般都只是把掉下来的翠羽粘上去，或者对镶嵌、花丝等进行修复，而不会再使用新的翠羽；其他涉及到保护动物制品的文物修复也都只是小修小补，比如给牙雕补一下裂纹啥的。1958年，北京市文物局曾对出土的定陵凤冠做过大规模点翠修复，那是属于特殊年代的产物，现在基本不可能了。

明万历孝端皇后凤冠。图片：中国国家博物馆

前文提到，点翠首饰涉及到多门工艺，翠羽在最终效果的呈现中只占一小部分。如果你逛一下相关QQ群或贴吧，就会发现许多爱好者都用其他羽毛或缎带替代，在花丝镶嵌等的衬托下一样美丽。

所以，我对于部分网友无差别地攻击点翠工艺也是反对的。对于大部分DIY爱好者来说，一方面是点翠已经变成了“点羽”，另一方面是大头往往在其他工艺上。点翠本身的入门，真没你想的没那么难。

用替代品做出来的精美的“点翠”真的很多，可以去搜搜看。但是，下面这种替代品就很尴尬了：

一位点翠爱好者在贴吧展示的原料来源，是自己养的琉璃金刚鹦鹉。但是，在大陆个人能够饲养的鹦鹉，只有鸡尾鹦鹉、虎皮鹦鹉和桃脸牡丹鹦鹉这三种。

这里再用犀角做对比。明清也有过大量精美的角雕作品，为什么现在没有那么多自发学习的爱好者？如果说是因为犀角难得，那点翠都能用鹅毛代替，犀角也能用牛角、驴蹄等代替呀（赝品往往就是用它们）。我个人觉得，或许就是因为犀角本身的颜值，太，低，了！根本不好戴出去好吗。来国博“回归之路”看看展出的几件犀角文物（展期至11月27日），摸着良心说，你真喜欢这土不拉几的颜色？

“回归之路”展出的犀角雕布袋僧。图片：故宫博物院

换句话说，点翠不用翠羽还是能够blingbling，角雕不用犀角就什么也不是了，除非用高超的雕工弥补，而这又不是一般人能学的。那么，点翠，或者说“点羽”，作为易入门又能满足广大人民群众对美的追求的工艺，为什么不能允许它存在下去呢？

我认为传统工艺能传承，不是靠着财政强制输血，而是靠人民群众的自发喜爱。点翠能借着清宫戏等复兴，正说明它是经过历史筛选沉淀下来的美。不要以今律古，也不要以古律今，在这样一个网络时代，宽容往往是最大的美德。动物和工艺，两者都需要保护。

一千多年前，北齐的刘昼感叹道：“翠以羽自残，龟以智自害。”一千多年后，我们发明了不用残害翠鸟的替代品，这是翠鸟的幸运，也是人类的幸运。

非遗传承和动物保护并非你死我活的关系，如何把握好度，让“点翠”工艺可持续地“活”下去，我认为答案已不言自明了。